新解論語十七陽貨7貨涅說

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  主話題：貨涅說

解析：《論語》十七、陽貨之、——

  （七）、貨涅說——佛（拂：違背，悖bèi逆）肸（xī散布，傳播，振動；聲響振起或傳播）召（招致），子（學說）欲（希望）往（歸向）。子路（落）曰：“昔（交錯）者由（遵從）也聞（傳布）諸（眾）夫（奴役）子（學說）曰：‘親（父母）於（對）其身（一生）為（當作）不善者，君（主）子（奴）不入（接受）也。’佛肸以（於）中（符合）牟（蛑móu：貪取，侵奪）畔（叛），子（學說）之往（歸向）也，如之何？”子曰：“然，有（囿）是（臆想）言（指稱）也。不曰（稱道）堅乎，磨（研討）而不磷（鬼火）；不曰白（無代價）乎，涅（niè污黑）而不緇（zī黑）。吾（我：自以為是或存有私見）豈（難道）匏（páo葫蘆）瓜也哉？焉（怎麼）能系（xì約束）而不食（依靠）？” 

  即文賊文痞悖逆人文基因而傳播衣冠神獸鬼畜之雜種基因且招致人間亂象，其私禮迷信之頭腦蛀洞學說乃希望人類社會歸向於神話動物世界。有流落私生之野種所似之文痞公開發表言論說：“神俗主奴互相交錯乃遵從主權至上之原則而傳布其奴役民眾人權之學說叫作：‘父母對其子女之一生乃當作家養之禽畜而不該交好親善其人權，神俗主奴之私家關係乃不必接受社會輿論之民主評議及監督。’違背主權至上之原則而傳播人權為大之標準者乃屬於符合侵奪貪取行徑之反叛者類型，有關人權民權及民主自由之學說乃歸向於衣冠禽畜造反者之謬論，禽畜如何能夠戰勝主人呢？”先生對此發表評論講：“動物當然不能戰勝人類，裝神弄鬼之衣冠獸畜者土匪騙子或主子奴才在人類所設定之疆界裡臆想自己是不勞而獲之侵犯劫掠者食肉動物且指稱廣大自主勞動者為採摘拾掠者食草動物。衣冠獵食者不稱道其堅硬之犬牙利爪，其研討武道兵法之詭詐也不過是如同山野磷火之短暫顯現；坐享其成之剝削壓榨者不話說其白吃閒飯，其思想觀念污黑而衣履手腳不污黑。那自以為是或存有私見之妄想症患者之腦袋難道是葫蘆傻瓜嗎？精神病患者怎麼可能自我約束而不依靠正常人管制呢？” 

  宣揚私禮迷信者都疑似精神病患者。

  文藝文學文化科技財經宗教政治，所有意圖歪曲篡改冒充憲法精神和執政綱領於禮樂核心者乃必然因反人類而遭到彈劾聲討及批判，違背人文基因者無理且有罪。

                             ——（完）