主话题：淇奥

解析：《诗经》一、国风（五）、卫风之、——

（五）、卫风：卫（驴）风（风气，风尚）。即乱世乱象乃极端人文气候于野蛮愚昧之迷信者蠢驴样式之社会风尚。

55、淇奥——瞻（观察）彼淇（积累）奥（ào主管，管理）【履】，绿（录：次第）竹（竹节）猗（倚yǐ：依靠）猗（掎yǐ：牵拉）【叠】。

有匪（分：区别）君（主）子（奴）【同】，如（依从）切（切削）如磋（cuō磨制）【主】，如琢（雕刻）如磨【奴】。

瑟（众多）兮僴（xiàn通“瞷” jiàn：窥伺）兮【兽】，赫（吓hè：恐吓）兮咺（xuǎn哭泣不止）兮【鬼】。

有匪君（神鬼）子（兽畜）【同】，终（长久）不可谖（xuān欺骗）兮【效】！

瞻彼淇奥【履】，绿竹青（清）青（情）【加】。

有匪君子【同】，充（充当）耳（旁侧）琇（秀：演示，展示）莹（单纯，纯净）【交】，会（聚合）弁（biàn通“拼”）如（依从）星（很少，一点儿）【泄】。

瑟兮僴兮【兽】，赫兮咺兮【鬼】。

有匪君子【同】，终不可谖兮【效】！

瞻彼淇奥【履】，绿竹如箦（zé竹席）【织】。

有匪君子【同】，如金（钱财）如锡（赐）【奴】，如圭（guī鲜明）如璧（比喻月亮，指暗昧不明）【主】。

宽（松缓）兮绰（柔软）兮【围】，猗（掎yǐ：牵拉）重（重视，注重）较（直）兮【占】。

善（擅长）戏（耍）谑（xuè喜乐）兮【宠】，不为（通“谓”：认为）虐（残害）兮【霸】！

即察视履制那层次积累之等级管理，乃似竹节次第叠加而互相依靠且牵扯之关系。

主子与奴才有区别然而高级奴才兼低级主子者或神奴兼俗主者却是同一个人，主子用驯化调教之手段使奴才先依从切削兽性再依从磨制畜品，奴才用奸佞谄媚伎俩使主子先依从雕琢畜性再依从打魔兽品。

私礼如众多野兽窥伺人类，迷信似装神弄鬼者吓唬小孩而使之哭泣不止。

兽畜与神鬼有区别然而衣冠神兽鬼畜者却是同一伙人，相同之骗术不可能长久有效！

察视履制那层次积累之等级管理，乃似竹节次第叠加而互相分清且多情之关系。

主子与奴才有区别然而高级奴才兼低级主子者或神奴兼俗主者却是同一个人，主奴关系比照奸夫淫妇乃彼此充当对方身旁之伴侣而展示其单纯之动物交配功能，二者聚合于床笫（zǐ）之欢乃依从那原始性器之一丁点儿作用而拼命发泄。

私礼如众多野兽窥伺人类，迷信似装神弄鬼者吓唬小孩而使之哭泣不止。

兽畜与神鬼有区别然而衣冠神兽鬼畜者却是同一伙人，相同之骗术不可能长久有效！

察视履制那层次积累之等级管理，乃似竹节次第叠加而又如竹席纵横交织。

主子与奴才有区别然而高级奴才兼低级主子者或神奴兼俗主者却是同一个人，奴才先依从金钱之收买再依从权力之恩赐，主子先依从自信之鲜明入侵再依从沮丧之暗昧沦陷。

淫妇松缓且柔软而包围奸夫，奸夫注重直捣及牵拉而占有淫妇。

宠奴擅长戏耍讨喜之演技，霸主不认为自己是被残害者！

纵欲之孽生者瘾头在于被助泄之寄生者挠心。

——（完）