主話題：兔爰

解析：《詩經》一、國風（六）、王風之、——

70、兔爰——有兔爰（yuán變更，更改）爰【征】，雉（野雞）離於羅（分布，排列）【多】。

我（自身）生之初（原本）【劣】，尚（推崇）無為【人】；

我生之後【修】，逢（迎接）此（乃）百（mò勉勵）罹（lí苦難）【破】，尚寐（睡，夢）無（不）吪（é教化，感化）【腦】。

有兔爰爰【征】，雉離於罦（fú覆蓋，遮掩）【雄】。

我生之初【劣】，尚無造（造詣，成就）【人】；

我生之後【修】，逢此百憂【破】，尚寐無覺（醒，領悟）【腦】。

有兔爰爰【征】，雉離於罿（chōng網；罩：遮蓋）【雜】。

我生之初【劣】，尚無庸（功勳）【人】；

我生之後【修】，逢此百凶（不幸）【破】，尚寐無聰（聰明，有才智）【腦】！

即兔子基因雖有變異卻也更改不了其豁唇短尾之特徵，野雞雖脫離原始生態而成為家禽也依然淫蕩於性伴侶之分布排列者眾多。

生命體自身之先天生物生理基因乃原本是欲望亞心次心之劣根性於自私貪婪與怠惰，推崇動物類型之感性認知者乃在人類社會註定無所作為；

人文基因其自我本我本心乃繼生物生理基因之後所出於後天之修養，人類以學習之方式迎接知識之傳授乃以文明開明之覺悟勉勵苦難者積極打破現實及時代之局限，推崇野蠻愚昧之迷信者如同動物那類比白日睡夢之頭腦而不可教化！

兔子基因雖有變異卻也更改不了其豁唇短尾之特徵，野雞雖脫離原始生態而成為家禽也依然淫蕩於掩蔽所產卵之雄性受精出處。

生命體自身之先天生物生理基因乃原本是欲望亞心次心之劣根性於自私貪婪與怠惰，推崇動物類型之感性認知者乃在人類社會註定無所成就；

人文基因其自我本我本心乃繼生物生理基因之後所出於後天之修養，人類以學習之方式迎接知識之傳授乃以文明開明之覺悟勉勵憂患者積極打破現實及時代之局限，推崇野蠻愚昧之迷信者如同動物那類比白日睡夢之頭腦而不會覺醒！

兔子基因雖有變異卻也更改不了其豁唇短尾之特徵，野雞雖脫離原始生態而成為家禽也依然淫蕩於遮蓋其雜種蛋之數量。

生命體自身之先天生物生理基因乃原本是欲望亞心次心之劣根性於自私貪婪與怠惰，推崇動物類型之感性認知者乃在人類社會註定無所功勳；

人文基因其自我本我本心乃繼生物生理基因之後所出於後天之修養，人類以學習之方式迎接知識之傳授乃以文明開明之覺悟勉勵不幸者積極打破現實及時代之局限，推崇野蠻愚昧之迷信者如同動物那類比白日睡夢之頭腦而不能聰明！

土匪騙子似野獸橫行於人間亂世。

——（完）