主话题：兔爰

解析：《诗经》一、国风（六）、王风之、——

70、兔爰——有兔爰（yuán变更，更改）爰【征】，雉（野鸡）离于罗（分布，排列）【多】。

我（自身）生之初（原本）【劣】，尚（推崇）无为【人】；

我生之后【修】，逢（迎接）此（乃）百（mò勉励）罹（lí苦难）【破】，尚寐（睡，梦）无（不）吪（é教化，感化）【脑】。

有兔爰爰【征】，雉离于罦（fú覆盖，遮掩）【雄】。

我生之初【劣】，尚无造（造诣，成就）【人】；

我生之后【修】，逢此百忧【破】，尚寐无觉（醒，领悟）【脑】。

有兔爰爰【征】，雉离于罿（chōng网；罩：遮盖）【杂】。

我生之初【劣】，尚无庸（功勋）【人】；

我生之后【修】，逢此百凶（不幸）【破】，尚寐无聪（聪明，有才智）【脑】！

即兔子基因虽有变异却也更改不了其豁唇短尾之特征，野鸡虽脱离原始生态而成为家禽也依然淫荡于性伴侣之分布排列者众多。

生命体自身之先天生物生理基因乃原本是欲望亚心次心之劣根性于自私贪婪与怠惰，推崇动物类型之感性认知者乃在人类社会注定无所作为；

人文基因其自我本我本心乃继生物生理基因之后所出于后天之修养，人类以学习之方式迎接知识之传授乃以文明开明之觉悟勉励苦难者积极打破现实及时代之局限，推崇野蛮愚昧之迷信者如同动物那类比白日睡梦之头脑而不可教化！

兔子基因虽有变异却也更改不了其豁唇短尾之特征，野鸡虽脱离原始生态而成为家禽也依然淫荡于掩蔽所产卵之雄性受精出处。

生命体自身之先天生物生理基因乃原本是欲望亚心次心之劣根性于自私贪婪与怠惰，推崇动物类型之感性认知者乃在人类社会注定无所成就；

人文基因其自我本我本心乃继生物生理基因之后所出于后天之修养，人类以学习之方式迎接知识之传授乃以文明开明之觉悟勉励忧患者积极打破现实及时代之局限，推崇野蛮愚昧之迷信者如同动物那类比白日睡梦之头脑而不会觉醒！

兔子基因虽有变异却也更改不了其豁唇短尾之特征，野鸡虽脱离原始生态而成为家禽也依然淫荡于遮盖其杂种蛋之数量。

生命体自身之先天生物生理基因乃原本是欲望亚心次心之劣根性于自私贪婪与怠惰，推崇动物类型之感性认知者乃在人类社会注定无所功勋；

人文基因其自我本我本心乃继生物生理基因之后所出于后天之修养，人类以学习之方式迎接知识之传授乃以文明开明之觉悟勉励不幸者积极打破现实及时代之局限，推崇野蛮愚昧之迷信者如同动物那类比白日睡梦之头脑而不能聪明！

土匪骗子似野兽横行于人间乱世。

——（完）