新解庄子三十一盗跖17盗殉说【二】

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解析：《庄子》三十一、盗跖之、——

（十七）、盗殉说——（续）——即那满足得益于苟且寄生之奴才接着说：“众多私礼迷信之学说所证明者乃主子奴才虚伪混乱之名份，主奴亲密之孽生与寄生之关系所证明者乃供养奉养之虚伪混乱之利益。主奴之间虚伪混乱之名份和利益践行于对财货物资主权之争夺，弱主子之治理不会使强奴才顺服，旧主子之王道监管不了新主子。主奴亲密之间类比奸夫淫妇之关系且参与私礼迷信学说之争辩乃至于没有约定俗成之统一说法而只能是含糊其辞发表见解：‘低微下等之奴才因追求卖身借贷之财货而效死殉身，统治阶级之主子因东家王权之名份而拼杀殉身。霸权主子变通为救世主之情感且鹰犬奴才转换为殉教徒之本性，依照类别划分之原则乃主子奴才都属于不劳而获之官家而不同于自主人品之劳动者民众了；并且主子作主之兽品畜性与奴才被主之畜品兽性互相阻窒乃在人类社会离弃自主之人品而充当不自主之衣冠兽畜，于是乎衣冠兽畜之土匪骗子都拼杀殉身于猎食且都不认为自己是被食者，依照动物王者之法则乃土匪骗子们都半独一于互竞相杀之死向。’官家计谋诡诈讲：‘低微下等之劳动者头脑不想事儿，其被贩卖人权而效死殉身于天然被畜养；统治阶级之主子奴才者身体不干活儿，其所从事者乃天然管理与被管理者且都管理那些自我管理之干活儿者。’官家内部或曲或直之主奴关系，乃孽生者与寄生者皆为天然极致之不劳而获者品相；官家集体面对其外部之劳动者民众而勉励驾驭占有之，主奴结为同盟党与而掌管主权、贬退人权、息止自主之人品。私礼迷信或是或非之连带关系，乃神鬼与兽畜都执持骗术而圆谎投机；神兽鬼畜者独特于人类社会以外而成为统治阶级乃意向于不劳而获，私礼迷信结为同盟党与而遵行中庸之道其往来回旋之S型于相互矛盾排斥或双向原则双重标准。那中庸之道不传送周遍贯通之道理而推行牵强附会之伪辞，其不成就基因之遗传而议论基因之变异，其情愿失去根本之现实依据也要充当学术之权威。”

土匪骗子披上一身官皮而显得比人类金贵。

——（完）