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相關文案：
主話題：日月
解析：《詩經》一、國風（三）、邶風之、——
29、日月——日居月諸（眾，各）【交】，照（知曉）臨（接近）下（攻克）土【占】。
乃（原來是）如之人兮【做】，逝（誓）不（丕pī：大）古（故：計謀，詭詐）處（相處，交往）【死】。
胡能有（存在）定【王】，寧（寧可）不（丕：大）我（自己）顧（顧念）【獨】。
日居月諸【交】，下土是冒（冒充，假裝）【騙】。
乃如之人兮【做】，逝不（大）相（形貌）好（優良）【死】。
胡能有定【王】，寧不我報【佑】。
日居月諸【交】，出自東（廁所）方（占有）【暫】。
乃如之人兮【做】，德（感恩）音（語言，文辭）無（不）良（好）【意】。
胡能有定【王】，俾（bǐ使，驅使）也可（許可）忘（終止，斷絕）【獸】。
日居月諸【交】，東方自出【暫】。
父兮母兮【列】，畜（畜養，飼養）我（自己）不（無）卒（終，盡）【親】。
胡能有定【王】，報我（自己）不述（記述）【幾】。
即姦夫淫婦當日同居於假作夫妻而當月之內便會各自有眾多性交對象，孽生者和寄生者雙方都知曉接近及占有對方而猶如攻克領土。
主子奴才們原來是如此做人啊，獸畜品性者都誓死自大於詭詐相處。
犯罪團伙所胡亂搭配之合作關係可能只存在於動物世界而定義為王道，自私自大者寧可斷子絕孫也要顧念其主權之唯一獨占。
姦夫淫婦當日同居於假作夫妻而當月之內便會各自有眾多性交對象，衣冠獸畜在攻克領土之後都是冒充通神達鬼者乃土匪施行騙術。
主子奴才們原來是如此做人啊，裝神弄鬼者都誓死自大於形貌優良。
犯罪團伙所胡亂搭配之合作關係可能只存在於動物世界而定義為王道，自私自大者寧可拋父棄母也要報答其神爹聖娘以求庇佑。
姦夫淫婦當日同居於假作夫妻而當月之內便會各自有眾多性交對象，其猶如排出糞便者乃自然是暫時占有廁所。
主子奴才們原來是如此做人啊，以馴化調教和感恩回報之類語言文辭進行道德說教者不懷好意。
犯罪團伙所胡亂搭配之合作關係可能只存在於動物世界而定義為王道，人類社會乃自主者驅使不自主者而許可養殖家畜且斷絕野獸侵襲。
姦夫淫婦當日同居於假作夫妻而當月之內便會各自有眾多性交對象，廁所自然是暫時占有那排出糞便者。
祖權父權母權兄權依等次排列，長上者畜養自己之親緣幼下者而無終無盡。
犯罪團伙所胡亂搭配之合作關係可能只存在於動物世界而定義為王道，奴才報答自己所身許之主子而不需要記述那主子有幾位。
主子教訓自己所收買之奴才而不需要記述那奴才是其親爹還是親娘。
——（完）
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