新解論語十四憲問41憲則說42憲修說

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主話題：憲則說

解析：《論語》十四、憲問之、——

（四十一）、憲則說——子曰：“上好禮，則（等級）民易（修治）使也。”

即先生講：“主權凌駕於人權之上乃衣冠神獸鬼畜者喜好在人類社會施行履禮，那履禮乃劃分主權之等級而修治且役使人權和民權。”

土匪騙子被聲討及圍毆於眾暴寡時總是疑惑當初之凌強弱為什麼會使公眾忍氣吞聲而後來卻忍無可忍？

強權之所以行之有效或謊言之所以沒被揭穿，那是因為惡因之惡化需達到臨界點才會產生惡果。

歹人得逞一時而並不等於長期或永遠得逞。

得寸進尺者應當反省其惡念而及時收手止步。

客觀存因果，報應終有時。

在人類社會模仿“黔之驢”者沒有好下場。

被紂所虐者最終虐紂，助紂為虐者然後被紂虐。

——（完）

主話題：憲修說

解析：《論語》十四、憲問之、——

（四十二）、憲修說——子路問君子。子曰：“修己（自身）以（表率）敬。”曰：“如（對比）斯（剖析）而已（治癒）乎？”曰：“修己以安人（仁）。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百（勉勵）姓（性）。修己以安百姓，堯（高）舜（蔓延）其猶（如同）病諸！”

即路同學問教有關君於子之道。先生講：“高位者或公位者之自身修養乃應該是表率自省自律之自主人品而敬重客觀因果關係。”路同學再問：“幼下者對比長上者榜樣而剖析自己之思想觀念便會治癒其不自主之毛病嗎？”先生講：“高位者或公位者之自身修養乃應該是表率人文繁衍與傳承模式之種子生長形式其人生價值類基因授受於事業公心之傳遞而安置其恤下之仁性。”路同學又問：“幼下者對比長上者榜樣而剖析自己之思想觀念便會治癒其不恤下之缺點嗎？”先生講：“高位者或公位者之自身修養乃應該是表率自我本我本心之後天優越性而安置及勉勵欲望亞心次心之先天劣根性。每個社會公民之自身修養都應該是表率其理性認知而安置及勉勵其感性認知，高位蔓延私慾者如同人之頭腦患有諸多惡念者病因！”

人與人對比有上下之分，人自身對比也有上下之分。

——（完）