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相关文案：主话题：《孟子》第七篇（上）尽心章句上
第三十四章之、——
解析：孟子曰：“仲子，不（通“丕”pī：大）义（仪）与之齐（跻jī：升，登）国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡（通“盟”：结盟，盟誓；通“无”：没有；无论；通“毋”：表示禁止或劝阻）亲戚、君臣、上下。以其小者信其大者，奚可哉？”

即孟先生讲：“君主之地位乃居于冠礼之下其第二一把手，对于那些假神自大之主子仪型所参与之升登至国家礼乐之上者乃不该接受其神圣王者之身份，人类社会普遍都信守冠礼所承载之繁衍与传承模式之种子生长形式，冠礼之思想理论内容乃舍弃饭筐汤盆所应用于囚犯或牲畜之喂养含义。人类社会没有高人一等之衣冠者乃人与人之间属于联盟协助之关系而无论是远亲近戚之辈份还是上级领导与下级官员之职位或者是社会上层建筑与下层经济基础之地位。动物王者法则以及王法等级制度皆乃以弱小者去信服于强大者，动物之王法怎么会适宜于人类社会呢？”

不怕私礼之兽畜，就怕迷信之神鬼。人类社会无论科技发展到多么先进之程度也无法杜绝搜神捉鬼之行径，神附体与鬼上身是物质文明绝难解决之尬题，而精神文明仅从以下几点便可以清楚界定其谎言：
1、生命体独立新陈代谢，否则不存在能动之活性；
2、超时空之智慧或精神意志与人类没有关系亦如分子链与银河系挨不上；
3、毒类自古就有，但不是菌类也不是虫类，因此不能自成为完整健全之生命体而自主自由于基因繁殖或变异之传播；蛇毒、蝎毒、鼠疫等不该被蒙上游鬼之色彩而上演人间因治鬼而整人之闹剧。
——（完）