新解论语十四宪问32宪佞说33宪称说34宪报说 视频讲座：
相关文案： 主话题：宪佞说 解析：《论语》十四、宪问之、—— （三十二）、宪佞说——微（伺察，侦察）生亩（农田）谓（对某人说）孔（深）子（学问）曰：“丘（空）何为是（视）栖（qī；栖恓xīxī——忙碌不停）栖者与？无（不该）乃（岂，难道）为（充当）佞乎？”孔子曰：“非敢（怎敢）为佞也？疾固（痼）也。” 即有人伺察那农田当中之生产劳动者而对深谙学问者说：“为什么会有劳动者空有其头脑而被东家主子视为忙碌不停之力畜呢？宿于奴才之贱命者难道不该赌贵运于努力充当奸佞谄媚之宠畜吗？”深谙学问者讲：“人类社会并非痈疽脓疮所类比之地乃广大自主劳动者怎敢充当那如同寄生者蛆虫一样之佞奴宠畜呢？那不劳而获之猎捕拾掠性能乃不自主之孽生者或寄生者之痼疾。” 动物王者法则及王法等级制度乃依从动物进化和演变模式之吃食灭绝形式而陷没于腐朽之地。 ——（完） 主话题：宪称说 解析：《论语》十四、宪问之、—— （三十三）、宪称说——子曰：“骥（jì骏马）不称其力，称其德也。” 即先生讲：“主子从来不称说骏马类奴才作主堪用之能力，而称赞其被主听话之品德。” 因为主权唯一独占之特性所以主子反对奴才作主之堪用。 ——（完） 主话题：宪报说 解析：《论语》十四、宪问之、—— （三十四）、宪报说——或（有人）曰：“以（用）德（感恩）报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 即有人问：“奴才应该用感恩之心回报主子之埋怨，如何？”先生讲：“二奴才用什么去回报那感恩于大主子之大奴才？乃肯定是用直接被管理者二奴才感恩之心去回报其上级者二主子之埋怨，三奴才再用感恩之心去回报那感恩于二主子之二奴才且依此类推下去。” 因为主奴权属关系所限定之直接管理所以王法等级制度之间接管理施行不下去。 ——（完） |
