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相關文案：主話題：《孟子》第七篇（上）盡心章句上

第十二章之、——

解析：孟子曰：“以佚（安逸，舒服，快樂；放縱；丟失，散失；遺棄；過失；通“迭”：更替；通“逸”：隱遁；通“軼”：超過）道使民，雖勞不怨。以生道殺（shài：減省；裁去多餘者；剝削；差別）民，雖死不怨殺者。”

即孟先生講：“迷信乃用消極遁世之所謂道理役使殉教徒，雖然犧牲奉獻者勞苦於自虐戒欲卻無怨言。私禮乃用生育畜養之所謂道理減省奴才之生活用度及剝削其勞動成果，即使感恩回報者困死於效力賣命也不抱怨那剝削階級。”

主子往往說讓奴才努力幹活是為了賺錢養活奴才，處死造反之奴才是為了保護聽話之奴才，卻閉口不談自己花錢及保護自己。

——（完）

主話題：《孟子》第七篇（上）盡心章句上

第十三章之、——

解析：孟子曰：“霸者之民，歡虞（yú：猜度，料想；憂慮，憂患；準備，戒備；盼望，期待；欺詐，欺騙；古代掌管山林川澤之官員；古代葬後祭祀；通“娛”：歡樂）如（比較，比；競比）也；王者之民，皞皞（hào：通“昊”：廣闊無邊之天宇；皞皞——心情暢快之樣子）如也。殺（shài）之而不怨，利之而不庸（功勞，功勳），民日遷（變更，變易）善（交好，親善）而不知為（通“偽”：虛假）之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流（品類，等級），豈（大概）曰小（低微，下等）補之哉？”

即孟先生講：“利益集團合縱連橫其偽聯盟之壟斷霸權於民粹、族粹、鄉粹、黨粹，乃歡喜於互為競比利用而猜忌於相互競比欺騙；王者領地等級森嚴其假禮樂之獨裁統治於民汰、族汰、鄉汰、黨汰，乃法術無邊於競比治與反制而心情暢快於競比互吃互養。寄生者與孽生者之間其啃噬與剝削乃雙方都毫無怨言，成員之間相互利用而不成就集體事業之功勳，成員之間每天變更其交好親善之原則與對象乃誰都掌控不了誰之虛偽陰謀或陽謀。其勝利者與失敗者皆乃服勞役於欲望亞心次心之不自主者乃雖為獸畜品性者卻自恃勝過人類而變化為大神，乃臆想自己生存於神話動物世界，神法等級制度所位列仙班之尊上卑下與王法等級制度其私家領地之主子奴才乃同流合污於相通之品類，大概說低微下等之神奴可以補充為高貴上等之俗主且低微下等之俗奴可以補充為高貴上等之獸王且低微下等之牲畜可以補充為高貴上等之鬼雄且低微下等之妖孽可以補充為高貴上等之神主吧？”

人類社會公侯伯子男之等次聯盟乃具備兩大人文要義：其一乃盟主擔保盟約於對其直接下屬成員負責，其二乃盟約符合客觀公序之貫通性。

——（完）