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主话题：《孟子》第七篇（上）尽心章句上

第六章之、——

解析：孟子曰：“人（通“仁”）不可以无耻；无耻之耻，无耻矣。”

即孟先生讲：“仁爱乃长上对幼下之关怀和体恤而不适宜于幼下对长上其忠孝悌贞节烈之无耻学说；施舍恩赐与感恩回报之无耻言论乃耻于把主人与牲畜之关系当作人与人之关系，衣冠兽畜无耻于自诩为神子神奴了。”

迷信把私礼之王法等级制度升级为神法等级制度，致使主子奴才都是大奴才兼二主子，致使神奴是俗主之主子且大神奴兼二神主。

——（完）

主话题：《孟子》第七篇（上）尽心章句上

第七章之、——

解析：孟子曰：“耻之于人大（通“太”：过份）矣；为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若（顺应）人，何若人有？”

即孟先生讲：“主奴可耻之占有与被占有、管理与被管理及互吃互养关系在人类社会乃过份之事情了，其衣冠兽畜作为投机钻营而擅于权变者乃巧妙欺诈于驯化调教与奸佞谄媚之明争暗斗，对于兽畜品性之不是人者乃不该用可耻去评价它们了。衣冠兽畜没有羞耻之心乃不会顺应人格尊严与脸面去行事，为什么顺应人格尊严与脸面去行事之自主人品者却要被不自主之臭不要脸之衣冠兽畜所拘囿？”

天上飞者、树上跳者、水里游者、地上爬者其不自主者无论升多么高或降多么低而都想拘囿自主者却终究被自主者所拘囿。

人类社会自当规范衣冠兽畜。

文明开明者不可能任由野蛮愚昧之行径肆虐。

兽畜品性者之间互相撕杀且拘囿且没完没了，人品人性者只能对其宽恕且拘囿。

——（完）

主话题：《孟子》第七篇（上）尽心章句上

第八章之、——

解析：孟子曰：“古之贤王好善而忘（妄）势，古之贤士何独（岂，难道）不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟（急）见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎？”

即孟先生讲：“人类之事故乃衣冠兽王假扮神品救世主而喜好普渡众生之伪善而仗势妄为，人类之事故乃士子人品者承受神兽鬼畜之压迫而难道这不是人类社会吗？兽畜品性者乐于以王道冒充神道而以衣冠者身份仗势妄为，究其原因乃王者主子自身之品质达不到敬重自主之人品及透彻冠礼，其眼见所依照之动物王者法则及王法等级制度不适合在人类社会去施行便迫不及待展示其死鬼仙者法则及神法等级制度。在人类社会展示神鬼仙魔之理由尚且不适合急切牵强附会，更何况用王法等级制度去适合神法等级制度而让俗主去适合神奴呢？”

骗子总想在人类社会说神话干鬼事儿！

——（完）