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主话题：让忘说

解析：《庄子》三十、让王之、——

（十二）、让忘说——曾（高举）子（学说）居（相当）卫（驴），缊（yùn旧絮，乱麻）袍无表，颜（面容）色（表情）肿哙（kuài咽下去），手足胼（pián胼胝zhī——手掌、脚掌上之老茧子）胝。三日不举（点燃）火，十（极）年（寿命）不制衣（覆盖），正（证）冠（超出众人，位居第一）而缨（缠绕）绝，捉（握，持）衿（jīn心结）而肘（掣肘）见（见识），纳（戴）屦（jù脚上带东西）而踵（zhǒng追随）决（判决）。曳（yè困顿）縰（xǐ拖沓）而歌（咏唱）商（买卖）颂（róng收容），声满天地，若（似乎）出（显现）金（华美）石（硕：大）。天（神）子不得（适宜）臣，诸（众）侯（俗主）不得友（兄弟间亲近相爱）。故养志者忘（不顾念）形（型），养形者忘利（利息），致道者忘心矣。

即高举私礼迷信学说者相当于蠢驴，那蠢驴仪型之自虐戒欲者身着旧絮乱麻之长袍而不从事体力劳动却并不表明其高贵文雅，其面容似被打肿而表情为忍气吞声，其疏远人类而惯于过猿猴类之生活以至于手和脚都磨出抓爬迹象之老茧。该蠢驴修行者之日常生活乃多数或多次不点火做饭乃像动物一样采摘野味而生冷进食，其寿命到极限也不制作棺木坟冢覆盖遗体，为证明其超凡脱俗而作茧自缚于自虐戒欲之执念而与世隔绝，其握持不自主品性之心结而被动物条件反射思维之见识所掣肘及拘囿，其自戴脚镣而追随那判决其罪过者。该蠢驴苦修者步履困顿拖沓乃咏唱那主权买卖人权及收容不自主者，其祈祷之声充满王权及神权之领地，似乎那神主会命令俗主显现华美伟大之救世能力以普渡众生。俗主乃神主之儿子或徒弟或使者或奴才而俗奴却不适宜对神称臣，众俗主之间乃不适宜亲近相爱及兄弟相称。该衣冠蠢驴故意修养其宿命赌运之奴性志向而不顾念自主人品之仪型，其修养感恩回报之偿还者仪型而不顾念那施舍恩赐所放贷之利息，其致敬答谢那王道霸权之土匪骗子而不顾念究竟哪一位才是把握核心主权者了。

白色恐怖地区之愚民感谢白狗子之管理，死囚感谢刽子手之成全，摊贩感谢地痞无赖之保护，感谢孽生之主子感谢寄生之奴才，感谢土匪所饶之不死感谢骗子所赠之不活，感谢风雨雷电日月星辰花草树木飞禽走兽蛆虫屎尿之包容或宽恕，为答谢此主子之大恩大德而誓与彼主子不共戴天！

——（完）