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主话题：《孟子》第六篇（下）告子章句下

第十一章之、——

解析：白圭曰：“丹(赤城)之治（治理得好，安定太平）水也，愈于禹（舒展，自由）。”

孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海（大湖或大池）为壑，今（金）吾子以（连及）邻国为壑。水逆行，谓之洚（jiàng：泛滥）水。洚水者，洪水也，仁（感觉灵敏）人之所恶也。吾子过矣。”

即忠诚坦白之卑贱者说：“想要诚心把如水之欲望治理得好，就要以自虐之戒欲去胜过自由之纵欲。”

孟先生讲：“疯子纵欲或傻子戒欲便是想要尽早过世了。自主自由者治理自身如水之欲望，乃取道地下水其积极进取而拓展外向发展空间之意义，自由纵欲者主观故意依照如地上水之膨胀排泄而去驾驭大湖或大池之腔体而结果决堤为壑而直至步入海洋之万丈深渊。金钱资本如果呈地上水之纵欲状态便会抵御人权而连及且接近国之礼乐使决堤为壑。自虐戒欲乃如同地上水蒸发之逆行，乃叫作天上泛滥之雨水。戒欲所憋之雨水，会发泄为纵欲之洪水，人类以其感觉灵敏之觉悟而憎恶戒欲和纵欲之行为。操纵金钱资本去抵御人权者乃如同天上水或地上水所喻示之疯子或傻子便是想要尽早过世了。”

金钱资本便是欲望便是亚心次心，其只适合处于自我本我本心之下位，金钱资本须处于人权之下位、处于集贸公序之下位、处于自主人品之下位、处于高位者仁爱责任之下位。

——（完）

主话题：《孟子》第六篇（下）告子章句下

第十二章之、——

解析：孟子曰：“君子不亮（辅助，辅佐），恶乎执？”

即孟先生讲：“居于长上之高位者对其幼下施以仁爱之效法于表率乃其头上所秉承之冠礼不是辅助金钱资本之履礼，高位者怎么可以把鞋放在自己头上呢？”

放纵金钱资本者便是被欲望所操纵，以钱为爹者便如同头上顶着一双破鞋，玩弄金钱者乃同时被金钱所玩弄。

——（完）