視頻講座：

相關文案：

主話題：讓搜說

解析：《莊子》三十、讓王之、——

（四）、讓搜說——越（墜失；背離）人三世（繼承）弒（子殺父，臣殺君）其君（主權），王子搜（尋找）患之，逃（藏匿）乎丹（赤誠）穴。而越國無君，求（結束）王子搜不得，從（縱）之丹穴。王子搜不肯（可能）出（顯露），越人薰（熏）之以（於）艾（通“刈”yì：傷害），乘（踐踏）以（於）王輿（承載）。王子搜援（引用）綏（suí安撫）登車，仰（追溯）天而呼曰：“君乎！君乎！獨不可以（依）舍（居所）我（親密）乎！”王子搜非惡為（偽）君也，惡為君之患也。若（選擇）王子搜者，可謂不以（依）國傷生矣，此固（本來）越人之所欲（想要）得為君也。

即墜失自主人品且背離人文基因者乃土匪騙子之間多數或多次自相殘殺而繼承主權，大奴才兼二主子者尋找大主子之隱患而伺機謀權篡位，其奴才赤誠畜品之內心深處藏匿獸性叛逆者之巢穴。於是乎那墜失自主人品且背離人文基因之邦國私地乃沒有持久穩定之主權，大主子之王權最終結束於大奴才兼二主子者尋機之謀逆而得不到長期之穩固，利用獸品主子之畜性而幫助其縱慾乃出於奴才赤誠畜品內心深處巢穴之獸性叛逆者陰謀。大奴才兼二主子者尋機謀逆之心當然不可能顯現外露，墜失自主人品且背離人文基因者利慾薰心於互相傷害，其獸畜品性者互相踐踏於爭奪那王位所承載之主權。大奴才兼二主子者尋機謀逆乃援引綏靖平叛之名義而登上為匪造反之戰車，造反者追溯天然動物王者之法則而高呼口號：“主權為大呀！勝者為王呀！奴才皆乃狗品狼性之獨特潛伏者乃不可能依從那獅虎之馴化調教而與之親密同居呀！”大奴才兼二主子者尋機謀逆之原因乃不是憎惡大主子那虛偽之王權，憎惡統治階級那虛偽之王權者乃覺悟者因憂患自主人品之淪落而發起之人文改良及革命。選擇大奴才兼二主子尋機謀逆之道路者，乃可以稱之為不依照國之禮樂而傷生害命之土匪了，這本來就是墜失人品且背離人文基因者想要獲得那虛偽之王者主權所進行之爭鬥。

寵奴往往製造內亂然後藉機戡亂而造反。

陰謀者挑唆王權領地之內鬥而屢試屢爽。

——（完）