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新解道德经29神器说 2025-06-26 13:36:28

视频讲座:

   



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主话题:神器说

解析:《道德经》第二十九章——

神器说——将(搀扶,领,带;保养;繁殖,生;做事;下象棋中攻击对方之“将”或“帅”;用言语刺激;拿,把;将要;又,且;姓;将官;带兵;愿,请)欲(欲望;想要,希望;需要;将要)取(拿到身边;得到,招致;采取,选取)天(天空;位置在顶部;天然,天生,自然;主宰;指公礼,客观法理,公义大道,神佛道主,文之道,君于子之道)下(由上而下;位置在低处;等级或品质低;时间或次序在后;向下面;属于一定范围、情况、条件等;当某个时间或时节,当下;由高处到低处;降落;颁发,投递;去,到;退场;放入;卸除,取下;进行棋类游艺或比赛;做出言论、判断等;使用;动物生产;攻陷;退让;到规定时间结束日常工作或学习;低于,少于)而为(做,作为,充当;变成,成;是;被;帮助,卫护;行为对象,给,替;目的;对,向;因为)之,吾(我,我们)见(看到,看见;接触,遇到;看得出显现出;指明出处或需要参看之地方;会见,会面;同“现”:现在,此刻;临时,当时;当时可以拿出来,兑现;表露在外面,使人可以看见)其弗(不)得(得到;演算结果,结局;完成;适合;得意)已(停止;已经;后来;太,过)。夫(丈夫;成年男子;体力劳动者;服劳役者;那,这,他)天下,神(迷信之人指天地万物之创造者和统治者、也指能力、德行高超之人物死后之精灵;神话传说中之人物,有超人之能力;特别高超或出奇,令人惊异者,神妙;精神,精力;神气;聪明,机灵;姓)器(器具,器官;度量,才能;器重)也,非(错误,不对;不合于;不以为然,反对,责备;不是;必须,偏偏)可(同意;许可或可能;值得;大约;适合)为者也。为者败(在战争或竞赛中失败;打败敌人;事情失败;搞坏事情;解除,消除;破旧,腐烂)之,执(拿着;执掌;坚持;执行;捉住;凭单)者失(失掉,丢掉;没有把握住;找不着;未达目的;改变常态;违背,背弃;错误,过失)之。物(东西;指自己以外之人或跟自己相对之环境;内容,实质)或(或许,也许,或者;某人,有的人;稍微)行(走;道路;旅行相关;流动性,临时性;流通,推行;做,办;进行某项活动;行为;可以;能干;将要;吃了药之后使药性发散,发挥效力;行列;排行;行业;某些营业机构)或随(跟;顺从;任凭;象;顺便)或嘘(慢慢地吐气;叹气;火或蒸汽之热力接触到物体;叹词,表示制止、驱逐等;发出“嘘”声来制止或驱逐)或吹(合拢嘴唇用力出气;吹气演奏;风、气流等流动,冲击;夸口;事情、交情破裂),或强(力量大;感情或意志所要求达到之程度高,坚强;使用强力,强迫;优越,好;勉强;强硬不屈,固执)或䂳(碎石,指破碎),或陪(陪伴;从旁协助)或堕(落,掉;同“隳”:毁坏)。是(对,正确;表示答应之词;这,这个)以(用,拿;因;依;目的;于,在;而)圣(最崇高者;学识或技能有极高成就者;圣人;帝王;宗教徒对所崇拜事物之尊称)人(劳动者;每人,一般人;成年人;某种人;别人;人之品质、性格或名誉;人之身体或意识;人手,人材)去(离开;失去,丢掉;除去,除掉;距离;过去;从所在地到别处;去声,平上去入;扮演)甚(很,极;超过,胜过;什么;同“什”:十,多种,杂样)、去大(比较大;大小;程度深;排行第一;年长者;敬辞,称与对方有关之事物;用在时令、节日前,表示强调;父亲;叔父或伯父;同“太”:高,大,极,最;身份最高或辈分更高;同“泰”:平安,安宁)、去奢(奢侈;过分)。

即统领欲望而选取公礼且自上而下去效法,去施以上行下效之仁爱;那么我们居于高位之表率作用便不为过。

那些私礼自上而下施以驯化和调教之骗术,以神仙器重为名把自己放在神位,便不适合上行下效,因为下面人对于神灵无从效法,只能叩首下拜于迷信盲从。

遵循公礼必然会提高全社会文明开明之觉悟而最终破除迷信,那些冥顽不化、抱残守缺之兽性私礼也终究会跌下神坛而遭到背弃;人文社会大势所趋于提高和发展其文明开明之觉悟。

私礼之作用,皆乃针对他人和外界而言,其根本不是管自己;上面人对下面人施以作用力,而必遭受下面之反作用力。其或者是排行出等级贵贱让下面人认同,或者是一言堂把事情做完之后再让下面人顺从于木已成舟而眼巴巴面对事情之结果,而越是这样,下面人越随便、顺便、放任自己之欲望;长上制止其幼下独立自主,驱逐其欲望于戒欲,那么幼下因受到泯灭性压迫和打击必然会爆发反抗之力而导致对上层之冲击;上面人以高压及强权迫使下面人做事,而下面人口服心不服,委曲求全之中不会把事情做好,其成事不足败事有余,主子一眼顾及不到、一句话嘱咐不到便会出现状况;主子享受奴才劳动成果,坐享其成于奴才之伺候、陪伴、辅助,而奴才们巧言令色、察言观色、阿谀奉承于谄媚主子,激发主子欲望之诱惑和刺激而使步入膨胀及排泄于往复循环之泥沼。

真理乃文明开明之觉悟于拉开与欲望之距离,欲望不可甚、不可大、不可奢;人之品质本应高居于兽畜之上。

真正之神器,乃公礼于冠冕之上也。

——(完)


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