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主話題：明要說（二）

解析：《道德經》第二十七章——

明要說——（續）

即要想做好事，就不要留下可供人找到自己之信息，不然會落得嫌疑；想要幫助別人，就不要指責受助者之毛病；好事做多了，不要一一記下以圖他日之回報，也不要在人前一一列舉以炫耀自己之德行；對於拒絕被幫助者，如果沒有找到問題之出處，便不可硬性以好心去施助，那有可能幫倒忙；對於自我約束和懲罰者，如果尚不知其是否處於自身矯正毛病或悔過瀆罪階段，那麼對於人家自身之修身約定，便不宜去用外力解除。

真理乃憑文明開明之覺悟以自省自律之自主原則為持久標準，幫人要幫明白，救人要救恰當，要解決問題之實質於迫切需要性；不要放棄被救者主觀意願於不顧；搶救性援助，要考慮對象之主要價值，以其生命、健康、完善完好而不破損不變質不失效為前提；這便是傳承文明開明之覺悟。

結論是，幫助人乃助其自主自立自強，幫助人要從根本上、思想觀念上、技能上提高其認知和覺悟，即授人以漁；反之，幫助人而只給予一時之需，使人依賴仰仗於如飼養、豢養、種養之模式，乃主子與奴才關係，乃嗟來之食，即授人以魚。

如果不重視上行下效，如果不仁愛於長上對幼下以切實需要為前提之資助和提供；那麼居於長上者，雖然陶醉於善人紳士之美譽，也是如出於瞎子之自作主張，強行做事情，好事也會變壞。

尊重人之意志本心，上面人之所以不善，原因是沒把下面人當人。

——（完）