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主話題：輜重說

解析：《道德經》第二十六章——

輜重說——重（重量，分量；重量大，比重大；程度深；重要；重視；不輕率；重複；再；層）為（做，作為；充當；變成，成；是；被；幫助，衛護；行為對象，給，替；目的；對，向；因為）輕（重量小，比重小；負載小，裝備簡單；數量少，程度淺；輕鬆；不重要；用力不猛；輕率；輕視）根（高等植物之營養器官，分直根和鬚根兩大類；子孫後代；事物之本原，人之出身底細；物體之下部或某部分和其他東西連着之地方；根本地，徹底；依據，作為根本；量詞，用於細長之東西），靜（安定不動；沒有聲響）為躁（性急，不冷靜）君（君主；對人之尊稱），是（對，正確；認為正確；表示答應之詞；這，這個）以（用，拿；依；因；目的；於，在；而）君子（君子：及物動詞，君於子而使子君，長上對幼下施以仁愛之效法）冬（冬季；姓；象聲詞，形容敲鼓或敲門等聲音）日（太陽；從天亮到天黑之一段時間，白天；地球自轉一周之時間，一晝夜，天；每天，一天天地；泛指一段時間）行（走；道路；旅行相關；流動性，臨時性；流通，推行；做，辦；進行某項活動；行為；可以；能幹；將要；吃了藥之後使藥性發散，發揮效力；行列；排行；行業；某些營業機構），不離（分離；距離；缺少；八卦之一）其輜（古代一種車；輜重：行軍時由運輸部隊攜帶之物資）重。唯（同“惟”：單單，只；只是；助詞，用在年、月、日之前；思想；表示答應之詞，唯唯諾諾）有（領有；存在；估量或比較；發生或出現；多，大；某；一部分；套語，客氣；又）環（環子；環節；圍繞）官（官員；屬於政府或公家者；公共，公用；器官），燕（周朝國名，在今河北北部和遼寧南部；指河北北部；姓；燕子；同“宴”：請人吃酒飯；酒席，宴會；安樂，安閒）處（居住；跟別人一起生活，交往；存，居；處置，辦理；處罰；地方；機關部門，行政級別）則（原則，規則，規範）昭（明顯）若（如，好象；如果；你）。若何萬（數目，十個千；比喻很多；極，很，絕對）乘（春秋時晉國之史書，後來通稱一般史書；古代稱四匹馬拉一車為一乘；用交通工具或牲畜代替步行，坐；利用機會等；佛教之教義；數學代數運算）之王（君主；最高之爵位；大，古代稱君主有天下）而以身（身體；生命；自己，本身；人之品格和修養；物體之中部或主要部分）輕於天（天空；位置在頂部；天然，天生，自然；主宰；指公禮，客觀法理，公義大道，神佛道主，文之道，君於子之道）下（由上而下；位置在底處；等級或品質低；時間或次序在後；屬於一定範圍、情況、條件等；當下；由高處到低處；降落；頒發，投遞；去，到；退場；放入；進行；卸除，取下；做出言論、判斷等；使用；動物生產；攻陷；退讓；低於，少於；結束工作或學習於規定時間）？輕則失（失掉，丟掉；沒有把握住；找不着；未達目的；改變常態；違背，背棄；錯誤，過失）本（草木之莖或根；量詞；事物之根本，根源；本錢，本金；主要，中心；本來，原來；自己方面；現今；按照，根據；本子；版本；演出之底本；奏章），躁則失君。

即常人有一通病，乃重視其目的之所求而輕視事物之本原，捨本逐末妄圖一蹴而就於既得利益其現實性和眼前性，凡事只看到果而忽略因，那麼不僅難以達到目標或與之偏差太大而且當惡果到來時也定會猝不及防和不知所措；那麼由此引伸延展開去，自己不反省、不改變、不約束自己，卻急着去管別人、作人家主或者乾脆依賴與仰仗他人經管自己，結果是誰也管不了誰而最終吃喝拉撒還得親力親為而誰也不能替誰得病受罪、誰也不能替誰去死；真理在於每個人都要有所擔負於自作主、作自身之君王，居於長上者對其幼下施以仁愛之效法，好比冬天出行於戶外，人們都會身着棉衣而不然便會挨凍，行軍打仗離開隨行給養也不行，這便是居於高位者本應對下面關愛和體恤之道理，下面是基礎、是根本；那麼修身、齊家、興業、治國，皆是上對下之方位和角度，其上行下效於長上自省自律之仁愛，即君子之道也。

思想通過估量或比較而環繞且拱衛公共、公用之公器於公心，即冠冕承載公禮於禮樂；好比請人吃酒飯，其人事交往當中肯定帶有原則、規則與規範，而絕不止於僅僅是吃喝那麼簡單明顯。

這便是權貴們雖然身居高位卻要把自身放在次要位置而以秉承公禮且上行下效於仁愛之原因，不是嗎？

輕視做人之原則便會失去做人之根本，僭越及凌駕於原則、規則、規範之上，便會不配於高位而最終失身墜落。

在其位守其公擔其責承其重，高者險也。

——（完）