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主話題：進柴說

解析：《論語》十一、先進之、——

（十八）、進柴說——柴（zhài堵塞，關閉）也愚（蒙蔽，欺騙），參（等同）也魯（遲鈍，笨拙），師（榜樣）也辟（pì邪僻），由（從事）也喭（yàn魯莽，粗俗；通“唁”yàn：對遭受不幸之人表示慰問；通“諺”yàn：諺語，流傳之俗語；喭喭——強悍，剛猛）。

即文賊文痞意於堵塞人類公序且關閉自主恤下之人品仁性乃以私禮迷信蒙蔽或欺騙人民群眾，土匪騙子等同於不勞而獲之侵犯劫掠類型者食肉動物卻把廣大自主勞動者當作遲鈍笨拙之食草動物，主子奴才以姦夫淫婦之苟合樣式為榜樣乃邪僻於孽生與寄生之互納互吃互養互治之關係，衣冠獸畜從事於裝神弄鬼之祭祀儀式乃以救世主之姿態對遭受不幸之人表示慰問而引導其以自虐戒欲之方式宿命賭運於畜品奴性之贖罪祈福。

房門院門城門國門原本乃開合自如於審時度勢之功能，然而在私禮當中之門只能是關閉緊鎖且在迷信當中之門又是拆除敞開。

——（完）