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主話題：《孟子》第六篇（下）告子章句下

第三章之、——【二】

（續）——孟先生講：“依此言論乃保家衛國者便是要擔負暴徒之罪名了吧？”

羞於不配公位者說：“所謂保家衛國而實乃冤冤相報。”

孟先生講：“冤冤相報乃指清算舊賬，其所記載或描述者乃主子老太爺因胡作非為而遭受惡報之事！主奴互相拘囿於馴化調教與奸佞諂媚，墜失人品者關閉其自主性能及彎曲自尊而謀取私利，主子制定等級規則乃維護其自身利益而談及富貴者先天優越且譏笑貧賤者先天卑劣便是臣子之道、奴才之道、小人之道；使奴才除了依賴仰仗主子施捨恩賜以至感恩回報而別無他法，其王法等級制度便是分布或陳列主奴從上到下之層層從屬關係。自恃為先天優越者關閉其自主性能而彎曲自尊而謀取私利，奴才反制等級規則乃維護其自身利益而以涕淚交加之可憐相接近至主子身邊然後施以寄生蟲之先天王道；使主子除了依賴仰仗奴才刺激誘惑以致膨脹排泄而別無他法，其王法等級制度便是遠親或近戚孽生寄生從裡到外之層層養吃關係。主奴精細之搏鬥乃互吃互養之冤冤相報，其嫡親於孽生寄生而姻親於姦夫淫婦。孽生寄生之親近與姦夫淫婦之親愛，乃都感覺靈敏於動物進化和演變模式之吃食滅絕形式。主奴都服勞役於互吃互養以致冤冤相報而反覆清算舊賬，那舊賬總體所記載或描述者乃主子老太爺因胡作非為而遭受惡報之事！”

羞於不配公位者再問：“保家衛國者斬殺敵寇之英武風範所擔負之以暴制暴名義不是冤冤相報嗎？”

孟先生講：“保家衛國者斬殺敵寇乃以獵人之風範有效抵禦衣冠獸畜，侵略者乃親近動物王者法則而實施暴力過激之行為乃輕視人類公序良俗其群體意志；武之道源於動物徒手搏擊之精細要領，親近暴力手段者乃王者過於自大之表現。親近和平者以暴制暴而勝過王者霸權乃不是冤冤相報，人類和平之理念乃爵位等次盟約所擔保或承當之責任而高過王法等級制度所分布或陳列之權力；親近王權者乃品質惡劣之衣冠獸畜過激使用暴力互斗而導致冤冤相報，獸畜其征服之欲望不適合觸犯人類和平之理念。爵位之責任高過王法之權力，仁愛不是忠孝悌貞節烈；人權乃不可觸犯之人類底線，人類也不該對衣冠獸畜去忠孝悌貞節烈。深諳學問者講：‘主子因蔓延私慾而自己先阻窒忠孝悌貞節烈了，王法等級制度所表現出伍列排序其多種雜樣之繁文縟節乃意於欺騙奴才使仿效先賢死鬼之殉身精神。’”

衣冠獸畜乃冤冤相報之朋友於異類苟合；

士子人品乃生生不息之朋友於同類互補。

——（完）