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主话题：《孟子》第六篇（下）告子章句下

第一章之、——【二】

（续）——住帐篷者无能以答，只知道每天放牧，因此告请孟先生解惑。

孟先生讲：“在其混淆逻辑概念之提问当中怎么会有正确答案？诡辩者不揣测事物内涵之本质属性，却齐同其外延之末端界限，占据山巅之矮树认为可以使山体之属性与自己一致而超过楼顶之尖端。金属之比重大于羽毛，难道就说一根金属针之重量和一车羽毛之重量相比较也是此意吗？择取食欲之必要性及首要性而作为重要性再去和礼仪人品轻松自省自律之主要性相比较，人品在普遍情况下之主要性哪会仅限于食欲在特殊情况下之重要性呢？择取性欲之即时性或即地性而作为重要性再去和礼仪人品轻松自省自律之主要性相比较，人品在普遍情况下之主要性哪会仅限于性欲在特殊情况下之重要性呢？以后若再遇到此类提问者而你便作如下回答：‘您可以扭断自己之臂膀而丧失劳动能力而去讨饭，那么便适合不劳而食；如果您不下狠心扭断自己之臂膀，那么便不会引起人们之重视而不适合讨饭，那么你会变成可怜虫吗？如果有歹徒越过您家院墙而进入闺房搂抱您女儿，那么您家闺女便适合作那歹徒之妻子；如果没有奸夫搂抱您女儿且使之成为淫荡之发情者，那么您家闺女便不适合嫁为人妻，那么淫妇会只愿意被一个男人搂抱吗？’”

衣冠者之欲望亚心次心具有必要性、首要性甚至重要性，却无论如何不可充当主要性而凌驾于自我本我本心之上，否则不是人。

——（完）