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相关文案： 主话题：罕艺说 解析：《论语》九、子罕之、—— （七）、罕艺说——牢（囚禁）曰：“子云：‘吾（抵御）不试（通“识”：知道），故（通“诂”gǔ：用后世之语言解释古语）艺（典籍）。’” 即被牢房囚禁之罪犯忏悔道：“文贼文痞狗骗子说：‘人类社会之广大自主劳动者虽然抵御不自主之兽畜品性者土匪骗子或主子奴才却不知道依照公礼公法公权去治罪那不劳而获之侵犯劫掠者，乃因为文阀早已在诂解历史典籍时把国家政治歪曲篡改冒充为私礼私法私权。’” 骗术乃主要施用于衣冠兽畜者同类相骗。 ——（完） 主话题：罕竭说 解析：《论语》九、子罕之、—— （八）、罕竭说——子曰：“吾（抵御）有（囿）知（知：主管，掌控，把握）乎哉？无知也。有鄙（地方行政组织）夫（奴役）问于我（亲密之间），空空如（依从）也。我叩（敲，打；通“扣”：牵，拉）其两端而竭（毁灭）焉。” 即先生讲：“装神弄鬼之衣冠兽畜乃意于抵御人类之自主性能而设定其作主与被主关系之王法疆界吧？其作主者和被主者乃都是不自主者而作不了主且不甘于被作主。王法疆界最终具体落实于地方行政组织奴役广大自主劳动者乃统治阶级利益集团内部通问修好于土匪骗子或主子奴才者亲密之间所绑定之孽生与寄生之关系，孽生者与寄生者都依从动物王者之法则而互相伺机寻找对方之空隙弱点去掏空对方之身体或家财。主子兽品畜性与奴才畜品兽性亲密之间自相或互相敲打且牵拉乃两个极端敌对之方面因互竞相杀而共同毁灭。” 大贪是草，小贪是根； 小贪因伤民而动摇国基。 小中见大，怕小不怕大； 对于大贪乃公众尚可宽容其戴罪立功于担负或挽回社会责任，而对于小贪乃定要斩草除根以儆效尤； 因为小贪之赃乃百姓之血汗，小贪之枉乃民众之生命； 贪腐之案不该以赃财之额度论轻重而要以性质定研判，小吏之贪乃其罪难赦！ 官与民之接合点乃在于基层地方行政组织。 ——（完） 主话题：罕图说 解析：《论语》九、子罕之、—— （九）、罕图说——子曰：“凤（婚姻关系中之男方）鸟（雄性生殖器）不至（给予），河不出图（模拟），吾（抵御）已（废止）矣夫（服务）！” 即先生讲：“婚姻关系中之男方雄性生殖器不会给予其子嗣全部生物生理基因更不会有人文基因之遗传，私祭之河神主子不会生育出那模拟牲畜类型之凡俗奴才，衣冠神兽鬼畜者抵御人文基因且废止基因之遗传而服务于其不自主者土匪骗子之杂种品性！” 从精子到受精卵再到子宫胎儿乃男性之基因只占四分之一。 如果基因以遗传为主那么神生不出人且爹主子生不出儿奴才。 ——（完）
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