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主話題：雍偃說

解析：《論語》六、雍也之、——

（十四）、雍偃說——子游（通“淫”：逸樂，悠閒自得）為武城（都邑）宰（官吏）。子曰：“女（柔弱，矮小）得（感恩）人焉（於）耳（旁側）乎？”曰：“有（囿）澹（dàn安然，恬靜）台滅（淹沒）明者，行不由（遵從）徑，非（偽）公（雄性）事（剚zì：插入），未（不曾）嘗（經歷）至（窒）於偃（yǎn倒伏）之室也。”

即文奴逸樂於充當武主都邑之官吏。先生對此發表評論講：“柔弱矮小之文奴小人感恩戴德於武主大人乃如同騙子依附於土匪之旁側吧？”有文奴回應說：“武主所任用文奴乃似在其疆域內搭建安恬之舞台而明顯類比淫婦淹沒姦夫之樣式，主子畜性之德行不會遵從其獸品之路徑，其畜性如同虛偽之雄性插入雌性乃為追逐刺激和誘惑而陷入膨脹與排泄，淫婦不曾經歷姦夫阻窒獻媚之情況而通常是在內室當中之男性因精盡力竭而倒伏。”

獸品主子之畜性如雄性而畜品奴才之獸性似雌性，雄性如艦艇侵占大海而雌性似海浪吞沒小船，其雌雄相配而產生出異主異奴且亦主亦奴之野種。

——（完）

主話題：雍宋說

解析：《論語》六、雍也之、——

（十六）、雍宋說——子曰：“不有祝（禱告）鮀（tuó鱷魚）之佞（奸偽），而有宋（聲名顯赫）朝之美，難乎免於今（金）之世（繼承）矣。”

即先生講：“畜品奴才如果不懷有獸性那麼便如同鱷魚奸偽禱告而發誓吃草，而獸品主子如果懷有畜性那麼便會在其王朝領地之時代當中讚美自己聲名顯赫之功績，主子難以避免於被奴才繼承其金錢資本之王權了。”

奴才如狗乃其犬牙不會白長，

主子似狼乃其老病餓癟肚腸。

——（完）

主話題：雍戶說

解析：《論語》六、雍也之、——

（十七）、雍戶說——子曰：“誰（哪個）能出不由戶？何莫（謨mò：謀劃）由斯（卑賤）道也？”

即先生講：“哪個衣冠神獸鬼畜或土匪騙子或主子奴才者能夠超出其不由自主之獵食者門戶？那獵食者為什麼要在人類社會謀劃經由其卑賤之動物王道呢？”

無論是獵捕性能之食肉動物還是拾掠性能之食草動物乃都低級區別於人類。

——（完）