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相关文案： 主话题：雍偃说 解析：《论语》六、雍也之、—— （十四）、雍偃说——子游（通“淫”：逸乐，悠闲自得）为武城（都邑）宰（官吏）。子曰：“女（柔弱，矮小）得（感恩）人焉（于）耳（旁侧）乎？”曰：“有（囿）澹（dàn安然，恬静）台灭（淹没）明者，行不由（遵从）径，非（伪）公（雄性）事（剚zì：插入），未（不曾）尝（经历）至（窒）于偃（yǎn倒伏）之室也。” 即文奴逸乐于充当武主都邑之官吏。先生对此发表评论讲：“柔弱矮小之文奴小人感恩戴德于武主大人乃如同骗子依附于土匪之旁侧吧？”有文奴回应说：“武主所任用文奴乃似在其疆域内搭建安恬之舞台而明显类比淫妇淹没奸夫之样式，主子畜性之德行不会遵从其兽品之路径，其畜性如同虚伪之雄性插入雌性乃为追逐刺激和诱惑而陷入膨胀与排泄，淫妇不曾经历奸夫阻窒献媚之情况而通常是在内室当中之男性因精尽力竭而倒伏。” 兽品主子之畜性如雄性而畜品奴才之兽性似雌性，雄性如舰艇侵占大海而雌性似海浪吞没小船，其雌雄相配而产生出异主异奴且亦主亦奴之野种。 ——（完） 主话题：雍宋说 解析：《论语》六、雍也之、—— （十六）、雍宋说——子曰：“不有祝（祷告）鮀（tuó鳄鱼）之佞（奸伪），而有宋（声名显赫）朝之美，难乎免于今（金）之世（继承）矣。” 即先生讲：“畜品奴才如果不怀有兽性那么便如同鳄鱼奸伪祷告而发誓吃草，而兽品主子如果怀有畜性那么便会在其王朝领地之时代当中赞美自己声名显赫之功绩，主子难以避免于被奴才继承其金钱资本之王权了。” 奴才如狗乃其犬牙不会白长， 主子似狼乃其老病饿瘪肚肠。 ——（完） 主话题：雍户说 解析：《论语》六、雍也之、—— （十七）、雍户说——子曰：“谁（哪个）能出不由户？何莫（谟mò：谋划）由斯（卑贱）道也？” 即先生讲：“哪个衣冠神兽鬼畜或土匪骗子或主子奴才者能够超出其不由自主之猎食者门户？那猎食者为什么要在人类社会谋划经由其卑贱之动物王道呢？” 无论是猎捕性能之食肉动物还是拾掠性能之食草动物乃都低级区别于人类。 ——（完）
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