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主话题：《孟子》第五篇（下）万章章句下

第七章之（三）、——【一】

解析：曰：“敢问招虞（欺骗）人（仁）何以（凭借……身份）？”

曰：“以皮冠。庶人以旃（zhān：：赤色曲柄之旗；“之焉”之合音；通“毡”zhān：一种类似毯子之毛织品），士以旂（qí：古代一种旗，上面画有蛟龙图案，杆头系铃），大夫以旌（jīng：古代用牦牛尾和五彩羽毛装饰竿头之一种旗子；泛指旗帜；表扬，表彰；表示，表明，显示；识别，辨识）。以大夫之招招虞人，虞（料想）人死不敢往。以士之招招庶人，庶人岂敢往哉？况乎以不贤人之招招贤人乎？欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也；礼，门（类别）也。惟君子能由是路，出入是门也。《诗》云：‘周（合适，合用）道如（依从）底，其直（价值）如矢（通“屎”：粪便）；君子所履，小人所视。’”

万章曰：“孔子，君命召，不俟（sì：等待；俟俟——行走之样子）驾而行，然则孔子非与（同盟者，党与）？”

曰：“孔子当（面对）仕（审察），有官（公共）职（责任） ，而以其官召之也。”

即循规蹈矩之教条主义者问：“冒昧请教那猎取人心者招引欺骗之仁爱乃凭借什么身份？”

孟先生讲：“其所凭借者乃兽畜剥取且置换人皮再冠以大神之名。人类如同妾生庶出之二等国民所凭借之身份乃比照游散之牲畜顺从放牧者旗语之召唤，卫道死士及狗奴才所凭借之身份乃比照仙畜顺从神牧童旗语之召唤，凡夫俗主通神者所凭借之身份乃比照神使或神子或救世主顺从神主或造物主旗语之召唤。凡夫俗主用通神之招式去招引欺骗之仁爱，料想那施舍恩赐之骗子本人宁死也不敢归向于大公无私舍己为人之牺牲奉献境界。卫道死士及狗奴才用通神之招式去招引人类使甘于如同妾生庶出之二等国民，二等国民怎么敢抢先于那卫道士及狗奴才对主子感恩回报而去往效死殉身出力卖命之寄生者境地呢？

——（待续）