新解《庄子》二十七徐无鬼4鬼寡说2022-03-08-20-点场

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主话题：鬼寡说

解析：《庄子》二十七、徐无鬼之、——

（四）、鬼寡说——徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧（xù指栎lì树或栎树之果实即橡树及橡子）栗，厌（满足）葱韭，以宾寡（寡人——主子）人，久矣夫！今（金）老（对别人父母之称呼）邪？其欲干（gān求取）酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福（祭祀所用之酒肉，用酒肉祭祀）邪？”徐无鬼曰：“无鬼生（性）于贫贱，未尝（吃）敢饮食君之酒肉，将来（通“赉”lài：送给）劳君也。”君曰：“何哉？奚（奴隶）劳寡人？”曰：“劳君之神与形。”武侯曰：“何谓邪？”

即因不敏慧于徐缓渐变之客观因果关系而不自省自律者拜见那继承高大神品谋略之霸权者，那承袭神品之霸权者说：“先天生就奴性者所居处之身份地位乃理应似被抽丝剥茧之簇蚕或尸山肉林之肥猪，衣冠奴才之肠子因挂不住油而只能是吃橡子面、栗子面或谷糠等粗劣饭食，其副食乃满足于以大葱、韭菜等素品为茹（rú吞咽），且因依靠喂养而宾服归顺于主子，乃因其不自主之毛病而久留于服劳役之境地！持有金钱资本之主权者便是其衣食父母吧？畜品奴才还希望求取酒席荤肉之美味吗？主子也会在其所设定疆界之私家领地用酒肉祭祀土地神和谷神吗？”那不自省自律者说：“奴才不敏慧自主之性能也不敏慧作主之性能而安于贫穷卑贱其被主之性能，因其肠子挂不住油而无能吃动物之尸身乃怎敢像主子一样吃喝那酒席荤肉，食草之畜品奴才只可将其肉身奉献送出以慰劳食肉之兽品主子。”那承袭神品之霸权者以兽品主子之口吻说：“奴才为什么比照食草之畜呢？奴才需要用献身之方式慰劳主子吗？”那不自省自律者说：“畜品奴才献身慰劳兽品主子之方式乃表现为主子神品之头脑和奴才俗品之形体结合在一起。”那承袭神品之霸权者问：“此话怎么讲？”

仅从牙口、肠胃等构造及功能方面讲，乃主子奴才并无区别。

——（完）