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主話題：政知說

解析：《論語》二、為政篇之、——

（十七）、政知說——子曰：“由（聽憑），誨（訓誨；引誘）女（柔弱，矮小）知（主管）之乎？知（掌控，把握）之為（整治）知（作主）之，不知為不知，是知也。”

即先生講：“作主者與被主者皆乃聽憑其不自主之獸畜品性，訓誨或引誘那柔弱矮小之畜品或畜性乃為了作其主吧？畜性主子掌控獸品且畜品奴才把握獸性乃互相整治而作主對方之畜品或畜性，獸品主子掌控不了其畜性且獸性奴才也把握不住其畜品乃主子奴才都是不自主者而互相整治，主子陽謀馴化調教之手段與奴才陰謀奸佞諂媚之伎倆乃都妄想作主對方。”

主奴關係乃衣冠獸畜之內鬥。

——（完）

主話題：政為說

解析：《論語》二、為政篇之、——

（二十一）、政為說——或（有人）謂孔子曰：“子（學說）奚（為什麼）不為政？”子曰：“書云：‘孝乎惟（唯）孝，友（兩隻獸在一起，相聚）於（比）兄弟（悌），施於有政（征）。’是（想）亦（奕）為（偽）政，奚其為（被）為（偽）政？”

即有人對先生說：“王法等級之履制學說為什麼不能成為人類社會之禮樂政事？”先生講：“文賊文痞所書寫之人文増史中說：‘家奴所孝敬之家主乃唯一被盡孝之對象，人與人之關係乃如同兩隻獸在一起相聚而比較長幼尊卑於小弟對大哥之悌敬，以施捨恩賜賺取感恩回報者乃在於其持有徵收賃貸利息之主權。’王法等級制度乃大主子臆想其多層或多重累積之以奴治奴或以夷治夷綱略而虛偽整治各級奴才，單個奴才之頭上肩上背上懷裡總計有多個主子而為什麼只會被一個主子虛偽整治？”

孝敬母權父權嫡親姻親、悌敬大哥二哥表哥堂哥、忠於此主子彼主子舊主子新主子，忠孝悌貞節烈因主子太多且互斗而無法做到。

——（完）