视频讲座：

相关文案：

主话题：张过说

解析：《论语》第十九篇：子张之——

（二十一）、张过说——子贡（同学）曰：“君子（君子：君于子，使子君；长上对幼下施以仁爱之效法）之（去，到，往）过（转移；经过；超过；过失；胜过，通过；完毕；行为或变化曾经发生；超越）也，如（适合；依照；如同；及，比得上；超过；举例；到，往；如果）日（太阳）月（月亮）之（去，到，往）食（月球走到地球之间遮蔽了太阳，或地球走到太阳月球之间遮蔽了月球时，人们所看到日月亏缺或完全看不见之现象）焉（“于”加“是”，指在这种情况下）。过（转过身，转过头）也，人（每个人）皆（都，全）见（看见）之（北极星）；更（改变，改换；经历；五更夜晚；更加；再，又）也，人皆仰（脸向上；敬慕；依靠，依赖。旧时公文用语；上行文用在“请、祈、恳”等字之前，表示恭敬；下行文中表示命令，如“仰即遵照”）之（北极星）。”

即贡同学讲：君子之道，乃君于子而使子君，乃长上对幼下施以仁爱之效法；其所敬奉及遵循者乃公礼，乃客观法理、神佛道主、公义公权公道之公心，乃儒家思想其文之道；其如北极星一样亘古不变而被北斗星阵序列所拱卫，为人们指明方向；其所效法及推行者，即提醒下面人转身或转脸转头向上看；因为人们平常惯于坐北朝南看日月轮回而起落兴衰，伴二十四星宿往复而吉凶祸福，很少转换方位及角度而坐南朝北其雍也反观。

坐北朝南之所见，其所依照尊崇者，乃日升日落、月圆月缺于来回折腾；逢日食而白天不见日，逢月食而夜晚不见月，其惶惶然无可遵从或迷信盲从，一如人生之境遇其上下得失于无所把握也；那么此时不妨转身抬头，那遥远天际之高穹，北极星高悬于勺鼎，象征文明开明之觉悟，正在引导思想理念之大势所趋，其原本存在、一直存在、永远存在于不变之永恒。

岁月变，境遇变，经历而人变，夜晚五更天；蓦回首，再聚首，不堪而白首，浮生弹指间；人所敬慕、依靠及信赖者，皆非过往云烟、流水于逝者如斯夫，乃永不磨灭其人文精神理念之觉悟也。

儒学文之道，人文之北极！

——（完）