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主話題：張過說

解析：《論語》第十九篇：子張之——

（二十一）、張過說——子貢（同學）曰：“君子（君子：君於子，使子君；長上對幼下施以仁愛之效法）之（去，到，往）過（轉移；經過；超過；過失；勝過，通過；完畢；行為或變化曾經發生；超越）也，如（適合；依照；如同；及，比得上；超過；舉例；到，往；如果）日（太陽）月（月亮）之（去，到，往）食（月球走到地球之間遮蔽了太陽，或地球走到太陽月球之間遮蔽了月球時，人們所看到日月虧缺或完全看不見之現象）焉（“於”加“是”，指在這種情況下）。過（轉過身，轉過頭）也，人（每個人）皆（都，全）見（看見）之（北極星）；更（改變，改換；經歷；五更夜晚；更加；再，又）也，人皆仰（臉向上；敬慕；依靠，依賴。舊時公文用語；上行文用在“請、祈、懇”等字之前，表示恭敬；下行文中表示命令，如“仰即遵照”）之（北極星）。”

即貢同學講：君子之道，乃君於子而使子君，乃長上對幼下施以仁愛之效法；其所敬奉及遵循者乃公禮，乃客觀法理、神佛道主、公義公權公道之公心，乃儒家思想其文之道；其如北極星一樣亙古不變而被北斗星陣序列所拱衛，為人們指明方向；其所效法及推行者，即提醒下面人轉身或轉臉轉頭向上看；因為人們平常慣於坐北朝南看日月輪迴而起落興衰，伴二十四星宿往復而吉凶禍福，很少轉換方位及角度而坐南朝北其雍也反觀。

坐北朝南之所見，其所依照尊崇者，乃日升日落、月圓月缺於來回折騰；逢日食而白天不見日，逢月食而夜晚不見月，其惶惶然無可遵從或迷信盲從，一如人生之境遇其上下得失於無所把握也；那麼此時不妨轉身抬頭，那遙遠天際之高穹，北極星高懸於勺鼎，象徵文明開明之覺悟，正在引導思想理念之大勢所趨，其原本存在、一直存在、永遠存在於不變之永恆。

歲月變，境遇變，經歷而人變，夜晚五更天；驀回首，再聚首，不堪而白首，浮生彈指間；人所敬慕、依靠及信賴者，皆非過往雲煙、流水於逝者如斯夫，乃永不磨滅其人文精神理念之覺悟也。

儒學文之道，人文之北極！

——（完）