新解《莊子》二十六庚桑楚14庚德說【一】2022-02-27-20-點場

視頻講座：

相關文案：

主話題：庚德說

解析《莊子》二十六、庚桑楚之、——

（十四）、庚德說——【一】蹍（niǎn把東西壓碎或壓平之器具；磙壓，碾壓；研磨）市人之足，則辭以放驁，兄則以嫗（yù老年婦女；泛指婦女；yǔ養育），大親則已矣。故曰：“至禮有不人， 至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟金。”

徹（剝取，撤除）志之勃（通“悖”bèi：違逆），解心之謬（miù謬誤，差錯；有意謬誤，裝假；違背，乖違；通“繆”móu：纏繞，纏縛），去德之累（拘系，捆縛；損害，禍害），達道之塞。貴、富、顯、嚴、名、利六者，勃志也。容、動、色、理、氣（通“餼”xì：贈送食糧）、意六者，謬心也。惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，累德也。去、就、取、與、知、能六者，塞道也。此四六者，不盪胸中則正，正則（等級）靜，靜則（效法）明，明則（才會）虛，虛則（就，便）無為而無不為也。道者，德之欽（qīn尊敬，恭敬）也；生者，德之光也；性者，生之質也。性之動（改變），謂之為；為之偽，謂之失。知者，接也；知者，謨（mó謀議，謀劃；計謀，謀略；記述君臣謀議國事之一種文體；通“無”：沒有）也。知者之所不知，猶（通“尤”：責怪）睨（nì斜着眼看，斜視；偏斜）也。動（不覺）以（因）不得（適應）已之謂德，動無非我之謂（算是）治，名相反而實相順也。

——（待續）