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主話題：微隱說【一】

解析：《論語》第十八篇：微子之——

（七）、微隱說——子路（同學）從（跟隨，聽從；從事，參加；採取方針或態度；跟隨者；從屬，次要；堂房親屬；同“縱”）而（並且）後（在背面；未來者，較晚者；次序靠近末尾；後代之人，子孫；君主之妻子；君主；這裡指學有所成而教書），遇（相逢，遭遇；對待，款待；機會）丈（老年男子之尊稱，女性親戚之丈夫尊稱）人（一般人，普通人），以（用，拿）杖（拐杖，手杖；棍棒）荷（背或扛，負擔，承受恩惠）蓧（古代除草所用農具）。子路問（詢問）曰：“子（人之通稱，男人美稱；你，您）見（會見，會面，接觸，遇到；兌現人事於聘請或錄取）夫（這）子（先生，老師）乎（嗎）？”丈人曰：“四體（肢體）不勤（盡力多做或不斷地做；次數多，經常；勤務，勤雜；出勤），五穀（糧食作物，一般指稻、黍、稷、麥、豆）不分（辨別；分支，分開，分配），孰（誰，哪個）為（是）夫（這，那；他）子（先生）？”植（樹立）其（他）杖而芸（以蓧而芸，同“耘”：田間鋤草）。子路拱（兩手相合，前小臂上舉，作揖；肢體彎曲成弧形；用身體撞動其他東西或撥開土地等物體；植物生長，從土裡往外鑽或頂；環繞；指儀態謙恭、大費周折而努力打破局限）而（且）立（生存，為生計而奔波勞碌）。止（僅，只）子路宿（舊有之，一向有之；久於其事者），殺雞為黍（殺雞為黍：為——為了；黍——大黃米；指殺雞開膛只為取出其中尚未消化之糧食）而（卻）食（拿東西給人吃）之（指鄉野井市其不開化無覺悟之愚昧群體），見（錄取）其（無誠意）二（兩個）子（學生）焉（“於”加“是”，指屈才，大材小用）。明（明亮；明白，清楚；公開，顯露在外，不隱蔽；眼力好，眼光正確，對事物現象看得清；心地光明；懂得，了解；這裡指文明開明之覺悟）日（每一天，一天天），子路行（次序，排列，排行）以（依，於，而）告（陳述，解說，表明）。子（先生）曰：“隱（隱藏不露；潛伏，藏在深處；這裡指屈才，埋沒，不得志，枉費人才）者（指世俗偏見）也。”使（讓，叫，致使）子路反（顛倒，方向相背；轉換，轉過來；回，還；反抗，反對；背叛；反而；相反）見（科舉，推薦做官）之（私塾）。至（到；至於；極，最；指開學授課），則（原則，規則，規範）行（走；道路；流通，推行；做，辦；排行，排列）矣（了）。子路曰：“不仕（做官）無（沒有）義（正義；合乎正義或公益；情誼；意義）。長（長輩）幼（晚輩）之（去，到，往）節（物體各段相連接部分；段落；節制，節約；事項；刪節；節操；指上下層次），不可（可以，能夠；適合）廢（不再使用，不再繼續；無用或失去原來作用；殘廢）也；君（君王；上級；主要）臣（大臣；下級；次要）之（往）義，如（適合，依照；如同；及，比得上；超過，舉例；如果）之（正義，公義公道，公禮）何（什麼，哪裡，怎麼能；同“荷”：背或扛，負擔；承受恩惠）其（私心，私利，私禮）廢之（正義，公義，公道，公禮）？欲（想要，希望）潔（清潔；掃除，去掉）其（私心，私利，私禮）身（身體；自己，本身），而（卻）亂（無秩序，無條理；戰爭，武裝騷亂；使混亂，使紊亂；心緒不寧；任意，隨便；不正當男女關係）大（較大；大小；程度深；排行第一；年紀大；同“太”、“泰”，極，最，程度過分）倫（人倫；條理；次序；同類，同等）。君子（君子：君於子而使子君，長上對幼下施以仁愛之效法）之（去，到，往）仕（做官）也，行（走；道理；旅行相關；流動性，臨時性；流通，推行；做，辦；進行；行為；行列；排行）其（居於長上者，身在高位者）義也，道（道路；方向，方法，道理；道德；學術或宗教思想體系；指客觀法理，公禮，儒學理念，君於子之道，文之道）之（去，到，往；人類社會）不行，已（停止；已經；後來；太，過）知（主管，把握，掌控）之（幼下，居於下位者）矣（了）。”

——（待續）