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主话题：微津说【二】

解析：《论语》第十八篇：微子之——

（六）、微津说（续）——

即恶翁气色败坏、怂汉被欺无奈而沉迷不悟，二人并耕犁地；孔子经过这里，吩咐路同学上前询问二位农夫有关前面这条河怎么过。

那恶翁反问：车里坐着那位主事者是谁？

路同学答：是孔丘。

恶翁又问：便是鲁国那个孔丘吗？

路同学答：是，正是先生。

恶翁听罢言道：那么如此说来，这条河你们是过不去了，孔子其人再能耐而眼下这渡口归我们管，我们不让他过，他便无法过得了。

路同学便转头又向那位怂汉打听有关恶翁阻止其渡河之原因。

那怂汉也是反问：这位学生，你叫啥名？

路同学答：我只是一名普通学生，身份不正式，学业也不佳。

怂汉又问：听你这自谦口气，便是鲁国孔丘门下那位高徒吗？

子路应和道：在下不才，正是。

怂汉听罢言道：您请看眼下这条河，大水弥漫、波涛滚滚，皆从高处往低处奔流而下；那么世间各派学说、文贼文痞烂笔及市井闲言，如流水自上而下，劈头盖顶、云山雾罩、扬尘蒙面，上面禽兽发大水而下面禽畜被水冲，一样之道理，哪位能轻易改变这水流自上而下及长上欺压幼下之现实呢？况且既便是我能够和您一样追随思想先驱去推行弘扬公礼而驳斥排除私礼而教化民众提高其文明开明之觉悟于做人品格而成为士子、士人及贤士，却怎比得那些强权霸财者、血统世袭者、投机取巧者、恃强凌弱者其蛮不讲理之独断专行，又怎奈何那些假公济私而居于文师武师制高点上而采取兽之道于私礼而篡改架空公礼而驯化调教百姓以泯灭其本我本心之自我于做畜品性而作为奸小恶赖之伎俩呢？怂汉讲此番话时，一直没有停下手中活计、规规矩矩、按部就班而有条不紊，把田里土快一点一点弄碎，刨坑，撒种，盖土，掩实。

子路返回先生身边，依次把两位农夫所言及态度向先生陈述，结论是对方看不起、不待见先生，甚至阻挠先生过河。

先生远望那田间劳作之耕者，表情怜悯、无奈而又失望，长叹自语道：天上飞者与地上跑者不适合在一起交往交流，亦如上行下效者须直接关系，那么如果我们不适合与这些底层偏野与井市之不觉悟者一起交往交流，又有谁会和他们交流呢？公礼所代表之客观法理、天之大道原本就存在，如北极星高悬于北斗星阵列，所谓自上而下之贯通者，无非让世人抬头、认知及觉醒，本人毕生所致力于此何其简单之提醒、唤醒其一声喊，乃何其不容易呀！

贪睡者，难唤醒！

装睡者，唤不醒！

——（完）