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主話題：微津說【一】

解析：《論語》第十八篇：微子之——

（六）、 微津說——長沮（長沮：長——兩點之間距離大；長處；對某事做得特別好；年紀較大；輩分大；排行最大；領導人；生，生長；增加，增進；沮——阻止；氣色敗壞；這裡指氣色敗壞之長者，惡翁；人名乃誤讀）、桀溺（桀溺：桀——同“傑或傑”：才能出眾之人，傑出；溺——淹沒在水裡；沉迷不悟；過分；同“尿”：尿液，撒尿；小便；這裡指品質高卻被欺壓而無奈之人；慫漢）藕（兩人並耕；雙數，成對，配偶）而（且）耕（用犁把田裡土翻鬆），孔子（先生）過（經過）之（田邊），使（委派）子路（同學）問（打聽）津（唾液，汗，潤澤；渡口；引義為過河）焉（“於”加“是”，指前面這條河）。長沮曰：“夫（那，這）執（執掌；拿着；堅持；執行；捉住；憑單）輿（車子）者（先生）為（是）誰？”子路曰：“為（叫，是）孔丘（孔丘：先生名字）。”（長沮，惡翁）曰：“是（這，這個；這位）魯（魯國）孔丘與（同“歟”：語氣助詞，嗎）？”（子路）曰：“是（對，正確）也。”（長沮，惡翁）曰：“是（這，這個；指疆界領地之劃歸，所有權）知（主管，把握，掌控）津（這條河過渡之資格）矣（了）。”

問（提問，請教；關切而詢問；質問；審訊，追究；管，干預；向某人或某方面要東西，提出要求或請求）於（向）桀溺。桀溺曰：“子（學生，您）為（是）誰？”（子路）曰：“為（做，作為；充當；是）仲由（仲由：仲——地位居中者，在兄弟排行里代表第二；由——先天資質起點高而居於上位者；這裡指自謙為走讀生，普通學生，人名乃誤讀）。”（桀溺，慫漢）曰：“是（這，這個；這位）魯孔丘之徒（門生，在讀生，大弟子，高徒）與（同“歟”：嗎）？“（子路）對（回應）曰：“然（對，不錯）。”（桀溺，慫漢）曰：“滔滔（滔滔：滔——大水瀰漫；形容大水滾滾，形容話多，連續不斷；這裡借指眼前河水而比喻世間各派學說、文賊文痞爛筆及市井閒言）者（流水與學說），天（居於高位者，長上）下（由上而下）皆（全，都）是（這樣，如此）也，而（然而，可是）誰（哪一個）以（用；拿；依；因；目的；在，於；而）易（做起來不費事，容易；平和；輕視；改變，變換；交換）之（河水之流向，長上之欺壓）？且（暫且，姑且；經久；尚且；並且，而且；語氣助詞，啊）而（於是，便；但是，卻）與（給；交往，友好；讚許，贊助；跟；和）其（他，她，它；那個，那樣）從（跟隨；順從，聽從；從事，參加；採取某種方式或態度；跟隨者；從屬，次要；堂房親屬；起於，從來，經過）辟（君主；排除；同“避”：躲開，迴避，防止；帝王召見並授與官職；開闢；透徹；駁斥或排除不正確言論；法律，法）人（公眾，百姓；人之品質、性格或名譽；人之身體或意識）之士（士子，士人；賢品之表現者）也，豈（副詞，反問；同“愷”：快樂，和樂；同“凱”：勝利之歌）若（好像，如；如果；你）從辟世（世界；時代；世交；一代又一代；血統輩分；人之一生）之士哉（呢）？”

耰（古代農具，弄碎土塊，平整田地用；播種後用耰翻土，蓋土）而不輟（中止，停止）。

子路行（走；道路；流通，推行；做，辦；排行，排列）以（因；依；用，拿；於，在；而）告（把事情向人陳述，解說，檢舉，控訴；為某事而請求；表明；宣布）。夫（這，這個）子（先生）憮然（憮然：憮——愛憐，失意；失望樣子）曰：“鳥（天上飛者）獸（地上跑者）不可（適合）與（友好，交往；給，跟，和；參與）同（相同，一樣；共同）群（聚在一起之人或物；成群者），吾（我們）非（錯誤，不對；不合於；不以為然，反對，責備；不是）斯（這，此；這個，這裡；於是，就）人（不覺悟者）之（往）徒（同一派系之人，迷信者，麻木不仁者；徒然；步行；空，無憑藉；此外無他；徒刑）與（交往，交流）而（卻）誰（哪些人）與（交往，交流）？天（天空；位置在頂部；自然主宰，客觀法理；天之大道，公禮）下（由上而下）有（存在或發生；領有）道（道路；方向，方法，道理；道德；學術或宗教思想體系；文之道，君於子之道，上行下效其公義公權公道），丘（本人，先生自稱）不與（給；跟，和；參與）易（容易；平和；輕視；改變，變換；交換；交流）也！”

——（待續）