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主话题：微津说【一】

解析：《论语》第十八篇：微子之——

（六）、 微津说——长沮（长沮：长——两点之间距离大；长处；对某事做得特别好；年纪较大；辈分大；排行最大；领导人；生，生长；增加，增进；沮——阻止；气色败坏；这里指气色败坏之长者，恶翁；人名乃误读）、桀溺（桀溺：桀——同“杰或傑”：才能出众之人，杰出；溺——淹没在水里；沉迷不悟；过分；同“尿”：尿液，撒尿；小便；这里指品质高却被欺压而无奈之人；怂汉）藕（两人并耕；双数，成对，配偶）而（且）耕（用犁把田里土翻松），孔子（先生）过（经过）之（田边），使（委派）子路（同学）问（打听）津（唾液，汗，润泽；渡口；引义为过河）焉（“于”加“是”，指前面这条河）。长沮曰：“夫（那，这）执（执掌；拿着；坚持；执行；捉住；凭单）舆（车子）者（先生）为（是）谁？”子路曰：“为（叫，是）孔丘（孔丘：先生名字）。”（长沮，恶翁）曰：“是（这，这个；这位）鲁（鲁国）孔丘与（同“欤”：语气助词，吗）？”（子路）曰：“是（对，正确）也。”（长沮，恶翁）曰：“是（这，这个；指疆界领地之划归，所有权）知（主管，把握，掌控）津（这条河过渡之资格）矣（了）。”

问（提问，请教；关切而询问；质问；审讯，追究；管，干预；向某人或某方面要东西，提出要求或请求）于（向）桀溺。桀溺曰：“子（学生，您）为（是）谁？”（子路）曰：“为（做，作为；充当；是）仲由（仲由：仲——地位居中者，在兄弟排行里代表第二；由——先天资质起点高而居于上位者；这里指自谦为走读生，普通学生，人名乃误读）。”（桀溺，怂汉）曰：“是（这，这个；这位）鲁孔丘之徒（门生，在读生，大弟子，高徒）与（同“欤”：吗）？“（子路）对（回应）曰：“然（对，不错）。”（桀溺，怂汉）曰：“滔滔（滔滔：滔——大水弥漫；形容大水滚滚，形容话多，连续不断；这里借指眼前河水而比喻世间各派学说、文贼文痞烂笔及市井闲言）者（流水与学说），天（居于高位者，长上）下（由上而下）皆（全，都）是（这样，如此）也，而（然而，可是）谁（哪一个）以（用；拿；依；因；目的；在，于；而）易（做起来不费事，容易；平和；轻视；改变，变换；交换）之（河水之流向，长上之欺压）？且（暂且，姑且；经久；尚且；并且，而且；语气助词，啊）而（于是，便；但是，却）与（给；交往，友好；赞许，赞助；跟；和）其（他，她，它；那个，那样）从（跟随；顺从，听从；从事，参加；采取某种方式或态度；跟随者；从属，次要；堂房亲属；起于，从来，经过）辟（君主；排除；同“避”：躲开，回避，防止；帝王召见并授与官职；开辟；透彻；驳斥或排除不正确言论；法律，法）人（公众，百姓；人之品质、性格或名誉；人之身体或意识）之士（士子，士人；贤品之表现者）也，岂（副词，反问；同“恺”：快乐，和乐；同“凯”：胜利之歌）若（好像，如；如果；你）从辟世（世界；时代；世交；一代又一代；血统辈分；人之一生）之士哉（呢）？”

耰（古代农具，弄碎土块，平整田地用；播种后用耰翻土，盖土）而不辍（中止，停止）。

子路行（走；道路；流通，推行；做，办；排行，排列）以（因；依；用，拿；于，在；而）告（把事情向人陈述，解说，检举，控诉；为某事而请求；表明；宣布）。夫（这，这个）子（先生）怃然（怃然：怃——爱怜，失意；失望样子）曰：“鸟（天上飞者）兽（地上跑者）不可（适合）与（友好，交往；给，跟，和；参与）同（相同，一样；共同）群（聚在一起之人或物；成群者），吾（我们）非（错误，不对；不合于；不以为然，反对，责备；不是）斯（这，此；这个，这里；于是，就）人（不觉悟者）之（往）徒（同一派系之人，迷信者，麻木不仁者；徒然；步行；空，无凭借；此外无他；徒刑）与（交往，交流）而（却）谁（哪些人）与（交往，交流）？天（天空；位置在顶部；自然主宰，客观法理；天之大道，公礼）下（由上而下）有（存在或发生；领有）道（道路；方向，方法，道理；道德；学术或宗教思想体系；文之道，君于子之道，上行下效其公义公权公道），丘（本人，先生自称）不与（给；跟，和；参与）易（容易；平和；轻视；改变，变换；交换；交流）也！”

——（待续）