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主话题：《孟子》第五篇（上）万章章句上

第九章之、——【一】

解析：万章问曰：“或曰：‘百（mò：勉励）里奚（奴隶）自鬻（yù：卖；为了私利而出卖；养育，抚育；幼稚；水流溪谷间；通“粥”zhōu：吃粥，喝粥）于秦（农耕）养牲者，五（通“伍”）羊（通“佯”：假装）之皮，食牛，以要秦穆（mù：美好；淳和，温和；肃穆，恭敬；深远，幽微；古代宗庙排列之次序，始祖居庙中，父子依序为昭穆，左为昭，右为穆；通“默”mò：沉默，静默；通“睦”：和睦）公。’信（真实，诚实）乎？”

孟子曰：“否，不然也；好事者为之也。百里奚，虞（yú：猜度，料想；忧虑，忧患；准备，戒备；盼望，期待；欺诈，欺骗；古代掌管山林川泽之官员；古代葬后祭祀；通“娱”：欢乐）人也。晋人以垂（悬垂）棘（jí：酸枣树；有刺之灌木；刺，棱角；刺伤，戳；通“急”：危急，急迫；通“戟”jǐ：古代兵器名；通“瘠”jí：贫瘠，瘠薄）之璧（bì：中心有孔之圆形玉器，边阔大于孔径；古代贵族用作朝聘、祭祀、丧葬时之礼器，也作佩戴之饰物；泛指美玉；比喻月亮）与屈（亏损）产（出生，出产，生）之乘（驾驭），假道于虞以伐虢（guó：虎所抓画之迹；猛烈，暴烈）。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已（罢免）七（切断，使淹没不闻）十（多种杂样）矣，曾（高举）不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将（壮，大）亡而先去之，不可谓不智也。时（时机）举（攻克，占领）于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？”

即循规蹈矩之教条主义者问：“有人说：‘地主勉励乡里农奴自愿效力卖命而如同饲养牲畜于农耕一样，奴才伍列私序于假披一张人皮，当牛做马被主子喂养，依照牲畜被禁止人权之原则乃牛马理当静默无闻于农耕而成为主子领地之私产。’此话当真吗？”

孟先生讲：“此理说不通，主子奴才都假披一张人皮而不是人；此谎言乃长上者喜好被幼下者侍奉而弄虚作假把人类社会等同于动物世界或神话境界便是衣冠禽兽试图打造衣冠禽畜。

——（待续）