新解《莊子》二十六庚桑楚6庚病說【二】2022-02-16-20-點場

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主話題：庚病說

解析：《莊子》二十六、庚桑楚之、——

（六）、庚病說——【二】（續）——即那處於坐南朝北之下位而以奸佞諂媚伎倆迷惑權貴以達到其投機鑽營之寄生目的者請求接納為徒而留下來住宿，應那老練修仙者之召喚而侍奉其安好即投其所好，除去自身所令那主人厭惡之毛病即有關自作主或作人主之思想行為習慣等潛變因素，每天極其努力自虐而直到開始發愁做不到戒欲，為免除這徭役般之苦練修習而向那老練修仙者苦訴見解和感受。老練修仙者說：“你已開始清除自作主之惡品且洗滌作人主之劣性，此乃慢慢熟練之過程而最終會成就似無核美瓤果實之犧牲精品被大神笑納！當然在此淺潤慢浸之修煉當中乃體內尚有兇惡之欲望作祟。肉身被外部之刺激和誘惑所束縛而為之服勞役乃不可能把持欲望而使成為外向發展之繁茂生命力，腔體內壁犧牲奉獻於膨脹與排泄而被越刮越薄及腐爛淤堵；腔體內壁想要束縛欲望卻不可能纏繞或把持之，其被欲望視為有待於被突破之外向發展空間乃如同犧牲奉獻之屍肉堵塞虎狼之嘴。眾生之腔體便是夾困於外部刺激誘惑與內部膨脹排泄之間，其無論是對獸道之膨脹排泄還是對畜德之刺激誘惑都無能把持自身，觀其景況乃應該放下或罷免那獸者王道和畜者德行而專心致力於自虐戒欲吧？”

那處於坐南朝北之下位而以奸佞諂媚伎倆迷惑權貴以達到其投機鑽營之寄生目的者說：“每個人都憂傷其不自主之缺點毛病，每個人都憂傷他人對自己之問訓，有缺點毛病者能夠坦言其缺點毛病，自然是詬病其病，而尚且表明其內心或思想觀念無病。如果趁機對不自主者傳布王道於臣子之道、奴才之道、小人之道，則譬如喝藥止痛之成癮而倚賴仰仗之乃會加重病情之惡化。醫生對病人、老師對學生、家長對子女、官員對百姓、騙子對傻子乃如果長上者趁機對幼下者那樸實恭謹之頭腦傳布似馴化調教蠢驢奴性之經略那麼便是廢止其獨立思考之能力了。”沉溺於老練修仙者說：“馴化調教蠢驢奴性之經略技法，能夠使奴才持守聽話性與堪用性之協調一致於以奴治奴或以夷治夷嗎？能夠使畜品奴才既沒有獸性而又不喪失堪用性嗎？能夠沒有小巫師證實大巫師占卜靈驗而以所謂吉凶禍福掌控於騙子騙騙子嗎？能夠使衣冠獸畜者棲息在人類社會而被利用嗎？能夠重視並施行王法等級制度嗎？能夠通過對眾衣冠者之施捨恩賜而求取其奉獻自身之諸多感恩回報嗎？能夠使信徒宿命賭運而以自虐戒欲之方式努力去贖罪祈福於自在超脫嗎？能夠使兒子在爹面前幼稚無知而又在孫子面前老謀深算嗎？能夠使子子孫孫都像兒子一樣孝敬老太爺嗎？孫子因為長期每天聽從父親和爺爺之雙重號令而無法選擇到底該孝敬誰乃如同咽喉堵塞而不能發出嘶啞應答之聲音，此乃奴才之聽話性與堪用性混合在一起而阻窒王法等級制度之施行；二主子長期每天因堪用性而掌握權力乃對其手下之二奴才兼三主子運用權力時而不可能模擬大奴才之聽話性，大奴才畜品獸性與二主子獸品畜性乃共同集於一身而自相矛盾；各級主子長期每天監督其下級奴才而不敢有絲毫懈怠乃像盯着盜賊一樣而不眨眼，問題是下級奴才身兼再下級之主子且上級主子身兼再上級之奴才而普遍都不屬於外人。王法等級制度之排行乃掌控不了各層級所居者乃到底是奴才還是主子，居於各級主子之位者掌控不了其身下之奴才充當下級之主子，各級主子兼奴才者都仿效大主子兼神奴者而參與鬼魅精怪其虛與委（逶）蛇（迤）之騙術，於是乎土匪騙子會合聚集而像波浪一樣層級傾軋，大主子臆想以神法等級制度並王法等級制度而實施馴化調教蠢驢奴性之經略乃因為傻子不堪用而廢止了。”

私禮迷信所宣揚之等級制度實乃土匪之騙術而於理不遍且於道不通。

——（完）