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主话题：货仕说【一】

解析：《论语》第十七篇：阳货之——

阳货——阳：古哲学中事物两大对立面之一，阴阳；活人之人世；男性或雄性生殖器；太阳，日光；外露之，表面之，凸出之；山之南面，水之北面；货：货币；钱；货物，商品；骂人指人；出卖，卖家，商人；货乃化贝，即买卖；阳货即狭义指商人，广义指商与师对比，买卖对比、授受对比、公私对比、上位与下位对比，乃通过对比而进一步明确上行下效之定位；人名乃误读。

（一）、货仕说——阳货（阳货：商人，买卖人，买卖之中介而或买或卖或代买或代卖）欲（想要；希望）见（同“现”：当时可以拿出来，现款，兑现）孔子，孔子不见，归（返回；还给，归还；属于）孔子豚（小猪）。孔子时（较长一段时间；规定之时候；时机；时常）其（接洽，按约定时地领取代卖之小猪）亡（丢失，失去；同“无”：没有，不；逃跑，死；同“毋”：表示禁止或劝阻，不应，不该）也，而（于是，便）往（向，去）拜（敬辞，用于人事往来；拜访）之（那个代卖小猪之商人）。遇（遭遇）诸（众，许多；之于）涂（抹上或抹去，随意乱写或乱画；引义为胡言乱语之恶意中伤）。（商人）谓（说；称呼，叫做）孔子曰：“来（诗歌、熟语、叫卖声里用作衬字；这里指对人不敬之语气），予（我；给）与（跟，和；给；参与）尔（你，如此，这样）言（说）。”（商人）曰：“怀（腹中有胎；心里存着；怀抱；持有）其（其他，他人）宝（珍贵东西；赌具；敬辞：称别人家眷、铺子等）而（却）迷（分辨不清；因爱好而沉醉；迷醉者；使看不清，使迷惑；使陶醉）其（所属；属于）邦（国家；行业；家庭；亲族；领地；个体人身），可（可以）谓（叫做）仁（仁爱）乎（吗）？”（孔子）曰：“不可（适合）。”（阳货曰：）“好（喜爱；便于，常容易，容易）从（起于；经过；从来；跟随；顺从，听从；从事，参加；采取某种方针或态度；跟随之人；从属，次要；同“纵”）事（事情；事故；职业，工作；关系或责任；侍奉；从事）而（却）亟（屡次；急迫地）失（失掉，丢掉；没有把握住；找不着；未达目的；改变常态；违背，背弃；错误，过失）时（时机；规定之时候；当前，现在；时常；较长一段时间；季节），可谓知（主管，掌控，把握）乎？”（孔子）曰：“不可。”（阳货、商人说：）“日（一天又一天）月（一月又一月）逝（时光流水等过去；死亡）矣（了），岁（年成；年；年龄单位）不我（称自己，自己）与（给；交往，友好；赞许，赞助；跟，和；参与）。”孔子曰：“诺（答应之声音；好吧），吾（我们）将（牲畜繁殖，生；做事；用言语刺激；拿，把，将要；愿，请）仕（做官；官员）矣。”

即有一个商人为孔子家代卖一只小猪，当初双方讲好，商人从卖猪钱款中扣除劳务费或多卖多得；然而几次没卖出去，商人便想让孔子预先兑现劳务费，孔子不同意兑现，于是那中间商便要返还那只小猪，不再给孔子代卖。

可是，每当孔子按约定时间到约定地点去领回被代卖小猪时，却总是接洽不上，于是孔子便去那人家里询问原由。结果，先生遭到诸多胡言乱语及恶意中伤。

那商人用日常叫卖语气对先生讲话：来来来——！我跟你讲啊！他说：禽畜借种怀胎却不清楚其归属于哪家亲缘而据为己有，这算是仁爱吗？老师把自前人那里所学知识转而授与学生并赚取学费而据为己有，这算是仁爱吗？官员轻车简从到一地方去赴任，几年后升职加薪且疑似搜刮民脂民膏满载而归，这能算是仁爱吗？商人中介空手套白狼、借鸡生蛋、两头通吃，能算仁爱吗？姑娘嫁出而死心塌地相夫教子孝敬公婆，如泼出之水，忘记父母远离祖上嫡亲，这能算仁爱吗？他邦别国人士，却在这个国家赖着不走，或者说身为本国人士却吃里扒外、背弃家国民族而把自己当成国际化人物去周游列国到处讲经传道，这能算仁爱吗？不知道东西归属，不明白自己身份定位，能算仁爱吗？又如何仁爱？便说现今，你让我代卖小猪，你在上我在下，你是主而我是客，你是东家而我为你服务，你不预先给我劳务费而让我待把猪卖出再从中所得，那么我这一天出工出力且又要喂养这猪，这都需要花销，你让我干巴巴往里搭钱，这能算仁爱吗？似这等怀揣护照而弄不清自己是哪国人、撰文讲学却无思想立场而替权贵当吹鼓手、官员手捧权力大印却不知道端谁饭碗为谁当官如何作官、家里搁着户口簿却搞不明白自己是哪家中人而这一老婆那一老公而里面一个家外面一个家、自己东西放别人那里或把别人东西攥自己手里而混淆东西到底归谁者，能算仁爱吗？不然你家小猪放我这里让我替你养还不给我劳务费，这能算仁爱吗？如果这不是猪而是孩子，那么这又是谁家孩子，如何仁爱呢？猪也好，孩子也罢，养得活尚可，养死了，又是谁之过？你我之间，这仁爱又当如何解释呢？

先生讲：你这样说话不合适。

——（待续）