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主話題：貨仕說【一】

解析：《論語》第十七篇：陽貨之——

陽貨——陽：古哲學中事物兩大對立面之一，陰陽；活人之人世；男性或雄性生殖器；太陽，日光；外露之，表面之，凸出之；山之南面，水之北面；貨：貨幣；錢；貨物，商品；罵人指人；出賣，賣家，商人；貨乃化貝，即買賣；陽貨即狹義指商人，廣義指商與師對比，買賣對比、授受對比、公私對比、上位與下位對比，乃通過對比而進一步明確上行下效之定位；人名乃誤讀。

（一）、貨仕說——陽貨（陽貨：商人，買賣人，買賣之中介而或買或賣或代買或代賣）欲（想要；希望）見（同“現”：當時可以拿出來，現款，兌現）孔子，孔子不見，歸（返回；還給，歸還；屬於）孔子豚（小豬）。孔子時（較長一段時間；規定之時候；時機；時常）其（接洽，按約定時地領取代賣之小豬）亡（丟失，失去；同“無”：沒有，不；逃跑，死；同“毋”：表示禁止或勸阻，不應，不該）也，而（於是，便）往（向，去）拜（敬辭，用於人事往來；拜訪）之（那個代賣小豬之商人）。遇（遭遇）諸（眾，許多；之於）塗（抹上或抹去，隨意亂寫或亂畫；引義為胡言亂語之惡意中傷）。（商人）謂（說；稱呼，叫做）孔子曰：“來（詩歌、熟語、叫賣聲里用作襯字；這裡指對人不敬之語氣），予（我；給）與（跟，和；給；參與）爾（你，如此，這樣）言（說）。”（商人）曰：“懷（腹中有胎；心裡存着；懷抱；持有）其（其他，他人）寶（珍貴東西；賭具；敬辭：稱別人家眷、鋪子等）而（卻）迷（分辨不清；因愛好而沉醉；迷醉者；使看不清，使迷惑；使陶醉）其（所屬；屬於）邦（國家；行業；家庭；親族；領地；個體人身），可（可以）謂（叫做）仁（仁愛）乎（嗎）？”（孔子）曰：“不可（適合）。”（陽貨曰：）“好（喜愛；便於，常容易，容易）從（起於；經過；從來；跟隨；順從，聽從；從事，參加；採取某種方針或態度；跟隨之人；從屬，次要；同“縱”）事（事情；事故；職業，工作；關係或責任；侍奉；從事）而（卻）亟（屢次；急迫地）失（失掉，丟掉；沒有把握住；找不着；未達目的；改變常態；違背，背棄；錯誤，過失）時（時機；規定之時候；當前，現在；時常；較長一段時間；季節），可謂知（主管，掌控，把握）乎？”（孔子）曰：“不可。”（陽貨、商人說：）“日（一天又一天）月（一月又一月）逝（時光流水等過去；死亡）矣（了），歲（年成；年；年齡單位）不我（稱自己，自己）與（給；交往，友好；讚許，贊助；跟，和；參與）。”孔子曰：“諾（答應之聲音；好吧），吾（我們）將（牲畜繁殖，生；做事；用言語刺激；拿，把，將要；願，請）仕（做官；官員）矣。”

即有一個商人為孔子家代賣一隻小豬，當初雙方講好，商人從賣豬錢款中扣除勞務費或多賣多得；然而幾次沒賣出去，商人便想讓孔子預先兌現勞務費，孔子不同意兌現，於是那中間商便要返還那隻小豬，不再給孔子代賣。

可是，每當孔子按約定時間到約定地點去領回被代賣小豬時，卻總是接洽不上，於是孔子便去那人家裡詢問原由。結果，先生遭到諸多胡言亂語及惡意中傷。

那商人用日常叫賣語氣對先生講話：來來來——！我跟你講啊！他說：禽畜借種懷胎卻不清楚其歸屬於哪家親緣而據為己有，這算是仁愛嗎？老師把自前人那裡所學知識轉而授與學生並賺取學費而據為己有，這算是仁愛嗎？官員輕車簡從到一地方去赴任，幾年後升職加薪且疑似搜刮民脂民膏滿載而歸，這能算是仁愛嗎？商人中介空手套白狼、借雞生蛋、兩頭通吃，能算仁愛嗎？姑娘嫁出而死心塌地相夫教子孝敬公婆，如潑出之水，忘記父母遠離祖上嫡親，這能算仁愛嗎？他邦別國人士，卻在這個國家賴着不走，或者說身為本國人士卻吃裡扒外、背棄家國民族而把自己當成國際化人物去周遊列國到處講經傳道，這能算仁愛嗎？不知道東西歸屬，不明白自己身份定位，能算仁愛嗎？又如何仁愛？便說現今，你讓我代賣小豬，你在上我在下，你是主而我是客，你是東家而我為你服務，你不預先給我勞務費而讓我待把豬賣出再從中所得，那麼我這一天出工出力且又要餵養這豬，這都需要花銷，你讓我乾巴巴往裡搭錢，這能算仁愛嗎？似這等懷揣護照而弄不清自己是哪國人、撰文講學卻無思想立場而替權貴當吹鼓手、官員手捧權力大印卻不知道端誰飯碗為誰當官如何作官、家裡擱着戶口簿卻搞不明白自己是哪家中人而這一老婆那一老公而裡面一個家外面一個家、自己東西放別人那裡或把別人東西攥自己手裡而混淆東西到底歸誰者，能算仁愛嗎？不然你家小豬放我這裡讓我替你養還不給我勞務費，這能算仁愛嗎？如果這不是豬而是孩子，那麼這又是誰家孩子，如何仁愛呢？豬也好，孩子也罷，養得活尚可，養死了，又是誰之過？你我之間，這仁愛又當如何解釋呢？

先生講：你這樣說話不合適。

——（待續）