新解論語十六季氏7季戒說【二】

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主話題：季戒說【二】

解析：《論語》第十六篇：季氏之——

（七）、季戒說——（續）

其次，待到穩坐高位而如日中天時，德能品質強壯雄壯且高大，而此時相伴隨行者其欲望也風生水起如火如荼而滋生、膨脹和涌動，此時表現為對刺激之敏感者尤為突出，人之生理與心裡方面皆在努力追求堅硬強烈之極限程度，與其說自我膨脹而實則自刮腔壁而後圖噴泄之爽快，其美妙享受於恰好、短暫、僅僅、剛發生不久之勉強奮起之舒暢；警惕自己於這方面毛病，要着意於莫要爭強鬥狠或享受於他人之間相鬥，勿意氣爭勝，勿無端相對相比，勿橫生標準量己量人，勿以自己為中心而使他人拱衛或圍着轉，勿大起大落玩弄風險等等，這些衝動之感受，會伴以豪情萬丈把你捧向雲霄如怒放之生命、綻開之花蕾、鵬展之羽翼、狂氣之波濤，使飛蛾撲火，使瀑布傾瀉，使死士慷慨，使殉徒美幻；所以在極、滿之成熟階段，要自省體內正能量增長而負能量亦隨之相生，要努力拓展外向自我自由空間而不是努力內在膨脹、刮壁及排泄，以擴大本我外向空間去有效抵制內部欲望之魔鬼作祟。

再次，到了守業階段，衰亡乃須直面之課題；此時要考慮事業之放下和傳遞，自恃經驗、擺老資格、固執陳舊思想和繁文縟節、冥頑不化於先占原則而不讓位於賢，迴避或遮掩自身品質其老化、過頭、變質之毛病，把住權力和財富不放於長久和常在，自居於老太爺其泰山北斗極頂之位而殊不知早已落後於時代之末尾；此時無論是先天欲望還是後天自我皆處於既成事實階段，其衰弱衰退必然而等地等次定然，亦即無須再去強行自我矯正與改變，要理性面對、豁達想開、逐步放開，人之一生其最後一步之完善自我恰是放下、捨棄和給與，而這恰是人之終極自我突破而自由；那麼此時，便要提醒自己：莫死守於得，莫得意於功，莫喜樂於名，莫慶幸於偶然，莫臆斷於未來；逝者如斯夫，一切終將無現實之自己，然而請相信思想不滅、精神不朽，此生修養之人文基因將融入天之大道與客觀法理而致神佛道主於永恆；驀回首，我們在接受人文基因輸灌之教育和修身過程中那些似曾相識之感悟，還有成長及生活中某些夢幻般如前世經歷之認知，都在明顯告知一個道理：公禮一直在，我們不過是在找回而已，人生從尋找自我到確立自我再到實現自我又到完善自我最後融入到客觀世界當中；自我原來一直就存在，不過是隨生物生理基因一輩輩一代代而前世今生不斷提高向人文極點其覺悟邁進罷了。

生命之種，反反覆覆而生生不息。

精神之我，層層疊疊而代代飛躍。

——（完）