新解论语十六季氏4季友说【一】

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主话题：季友说【一】

解析：《论语》第十六篇：季氏之——

（四）、季友说——孔子（先生）曰：“益（好处；有益；增加；更加）者（人与人之间相互关系）三（体现于三个方面）友（朋友；相好，亲近；有友好关系者），损（减少；损害，损坏；用尖刻话语挖苦人；刻薄，恶毒）者三友。友（相好，亲近；互相来往，互相面对、接触及交流）直（呈直线；垂直；从上到下，从前到后；挺直，使笔直；公正，正义；一直；一个劲儿）、友谅（原谅；料想，体恤）、友多（过分，不必要；相差程度大）闻（听见；听见之事情消息；有名望者；名声；嗅），益（互相有益和提高，互补关系）矣（了）。有便（方便，便利；方便之时或顺利之机会；非正式，简单平常；顺便；假设之让步；屎或尿，排泄屎、尿；肥胖；价钱低；不应得之利益；使得到利益）辟（开辟；透彻；驳斥或排除所谓不正确言论或谣言；法律，法；开头，起首；君主；排除；帝王召见并授与官职；同“避”——躲开，回避；防止）、友善（善良，慈善；善行，善事；良好；友好，和好；熟悉；办好，弄好；擅长，长于；好好地；容易，易于）柔（软，使变软，柔和）、有便佞（惯于用花言巧语谄媚人；有才智），损矣。”

即先生讲：人类社会以群体形式而存在，人与人交往乃同类互补关系，朋者相近，友者相交；朋友互补，即互高低互长短互上下也，其间若搭配合适则互相益于增长和提高，而反之则互相损于减少及降低；以何方面和方式示人及求人示，有其当与不当。

所谓益者，乃互益，乃对双方都有好处，彼此增加利益和便利，使更加完善、提高和发展；其友好亲近与交往大致体现于三个方面：

一则直。乃正直坦率、耿直通达、笔直自尊自爱自立自强，乃一直于有始有终，乃挺直于公正公义之公心公道；此乃共性关系，乃公礼，若对方不符合此条件则自当果断有效避之斥之。

二则谅。即原谅、料想与体恤，朋友互补之中，必有上位与下位、强项对弱项、长处和短处、高于及低于之其于某一方面，即此处你优于我而彼处我优于你；那么处于优势地位者，需自定位于长上，以君于子而使子君之道由上而下向对方施以仁爱关怀之效法，原谅对方缺点和不足，料想对方之考虑不周，体恤人家之能力所不及，多包容宽容他人之毛病而多反省改正自己身上之毛病以达到与之更加更好之融洽；其容与融于今日此地我所优，而于他时彼地尔人亦效之仿之，可也。

三则多闻。其多者，乃多余、过分而不必要之方面或因素；因为朋友间交往，其不可能正正好好完全搭配合适，其互补关系当中难免有相同、矛盾及排斥之成分，或者于某一方面相差程度实在太大而根本无法互补及交流，或者于某一方面关系过于密切而横生及凸显落差并由此产生猜忌与隔阂，那么层次差别之下，则会导致一方涉嫌驯化调教而他方误解盲信盲从；此类情况之下，理应避开、错开接触交往层面或拉开加大彼此间距离；其闻者，乃嗅、听及名声名望，乃似可嗅体味之距离过近者宜远，乃只限于倾听与被倾听而无法互动交流效法而似人畜关系者宜免，乃名声不搭或名望不配于对外公众形象而疑似苟合不堪者宜作罢。

好朋友，并非哪方面都好，亦非怎么搭配交往都对，更非无尺度分寸、无瓜田李下、无是非公义、无方位角度之上下定位，宜理性待之于有缘有分、乃容且融而尚可为之矣。

——（待续）