新解《莊子》二十五知北游16知虛說2022-01-23-20-點場

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主話題：知虛說

解析：《莊子》二十五、知北游之、——

（十六）、知虛說——無始曰：“道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也。知形（型）形之不形乎！道不當名。”

始曰：“有問道而應之者，不知道也。雖問道者，亦未聞道。道無問，問無應。無問問之，是問窮也；無應應之，是無內（納）也。以（因）無內待（依靠）問窮，若（等同於）是者，外不觀乎宇（空間）宙（時間），內不知乎大（通“太”：最）初，是以（依）不過乎昆（混）侖（條理，倫次），不（通“丕”pī：大）游乎太（極）虛。”

即那無家無業無父無母無名無姓之失憶者說：“神道乃不適宜在人類社會及生命世界傳布或傳揚，無論是傳布神鬼仙法還是傳揚動物王法者乃都不是人；神道王道不可能顯示人品公道，顯示人品公道者也不是那些衣冠獸畜之土匪騙子或主子奴才者；神道王道不可能言及自主之品性，言及自主品性者不是那些不自主卻想要作人主且不甘於被作主之神獸鬼畜者。那些獸畜儀型者即使裝扮成神鬼之儀型而充當管理者也不是自主人品之儀型！神道王道乃都擔當不起自主恤下之仁愛者其人品公道之名義。”

那失憶者接着說：“有人質問人道公道且應和神道王道，其神道王道乃都是土匪騙子之道即管不了自己者卻去管別人而管不了即臣子之道、奴才之道、小人之道。雖然獸畜私道質問人品公道，而那獸畜之魔道從未成就神鬼仙道之名望。神鬼之仙道乃不該質問那獸畜之魔道，因為質問獸畜私道者不該應和神鬼之私道。獸畜私道與神鬼私道不該質問人品公道且互相質問，乃土匪與騙子互相質問而想象使對方徹底戒欲；衣冠獸畜乃不該應和神道且互相應和，乃主子與奴才互相應和而想象自己不被對方所收納包圍及占有。因為雙方都不想被對方所收納包圍及占有卻又想要依靠對方之服務便質問對方而使之徹底戒欲，使對方之頭腦因空白思想而等同於動物之條件反射思維，使之對外沒有時空之觀念，使之對內控制不了最初之欲望亞心次心，其騙術所想象及依循者不過是那條理倫次混亂之神話動物世界，乃誇大遊說動物世界之好處而使之近乎於那虛空至極之神話境界。”

獸神畜鬼，騙子土匪；

使人戒欲，被欲所累。

——（完）