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主话题：（二十五）、公试说

解析：《论语》第十五篇：卫灵公之——

（二十五）、公试说——子曰：“吾（我们）之（往，到，去）于（在；对，对于；向；给）人（人之品质、性格或名誉；人之身体或意识；人类区别于禽畜之文明、开明及觉悟）也，谁（问人；哪些人，什么人）毁（破坏，糟蹋；毁谤，说别人坏话；改造、篡改）谁誉（名誉；称赞）？如（适合；依照；如同；及，比得上；超过；到，达；如果）有（领有；存在）所（这种情况）誉者（之人），其（他们，指所誉者）有所试（试验，尝试；践行）矣（了）。斯民（斯民：斯——这，此，这个，这里，于是，就；民——人民，民间；指人类社会）也，三代（三代：三——几，若干；代——历史分期，朝代，时代；世系辈分，世代；指一代又一代人）之（往，去，到）所（生存、生活之状态及模式）以（依照，在，于）直（直线，垂直，挺直；从上到下，从前到后；公正，正义；直爽，直截；一直，一个劲，不断地）道（道理；道路）而（且）行（行进；推行，走，迈进）也。”

即先生讲，我们推行儒家思想其所做这一切，不外乎提高人类之文明开明及觉悟而区别于禽畜和禽兽也，人之品质、性格或名誉，人之思想意识与观念，皆乃人之后天人文基因之授受。

那么都有哪些人在打着所谓人性开放及自由解放之旗号而放纵泛滥人之先天劣根其自私、贪婪与怠惰呢？他们破坏公礼所代表之客观法理和公义公权公道，糟蹋人类文明开明及觉悟而把君子当作傻子，毁谤上行下效其德能贤品之仁爱，篡改君于子之道、为人之道、自作主之道而致其于臣子之道、小人之道、奴才之道、禽畜之道，其出于个人主观私欲而企图阻止社会进步，以动物世界弱肉强食之法则宣扬强权暴力以维护其主子地位；而另一方面，都有哪些人赞许人文思想呢？答案是尝者知其味，人者誉人而兽者誉兽，天道行公，世界由野蛮走向文明乃大势所趋也；人类社会将一直不断地沿着公义大道一代又一代向前迈进。

人，若无文明开明之觉悟，那便是禽兽者想把他人变为禽畜或把禽畜变为禽兽！

——（完）