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主話題：《孟子》第五篇（上）萬章章句上

第三章之（一）、——【二】

（續）——循規蹈矩之教條主義者又問：“蔓延私慾之無神論者在人之頭腦當中使人之等級敬奉後天人文修養，像尊崇高山一樣擴展及號召公祭而融洽人間情誼使擔負公序良俗，在幾多面臨災禍而人心渙散之險惡關頭乃在祭祀儀式上多數或多次殺滅神靈顯露出來之跡象，乃如同用蠶蔟之絲作為釣線、用禽類之羽毛作為浮標去漁獵誅殺鯨魚，乃人類試圖駕馭神靈且判罪神之使者而居高臨下普遍降服造物主及救世主，乃意於剷除非人類之智慧。神象占卜者之修為造詣已然達到非人類之通神者智慧，封閉通神者之智慧便是拘囿淪陷神品，便是神品被人品所拘囿淪陷而獲罪為奴吧？人類核心品質原本便是如此自以為是嗎？對處於他類智慧者之神品乃依照獨裁霸權原則予以誅滅，對處於次等品質之獸畜乃依照自主之原則而封閉其不自主性。”

孟先生講：“人類之核心品質乃在於人品人性悌教獸畜品性，人類不隱藏其先天劣根之動物品性乃視欲望為怒放之生命力，人類也不因宿命賭運而怨恨自身之欲望亞心次心，自我本我本心居於長上之高位而親近及仁愛欲望亞心次心乃以自作主之人品作表率而去治癒那管不了自己之毛病了。理性之自我居於上位而表率自主於對下親近，感性之欲望便成為珍貴之生命活力；對客觀法理之認知而自省自律於因果關係便是精神對肉體之仁愛，從而使自身主觀欲望化為能動性進而不斷創造物質及精神財富。人類之所以封閉通神者之所謂智慧而拘囿淪陷其神品，乃因其違背客觀因果關係而欺騙他人使自虐戒欲於剷除珍貴之生命力且閹割創造財富之精神意志。宣揚迷信者身為現實中人卻冒充老天爺之子，悌教原本大有作為之人品使匹配那服勞役之畜品，騙子給人治病或改人毛病便叫做神靈普渡眾生之親近仁愛吧？”

迷信當中所宣揚之因果報應乃不符合客觀因果關係，個體主觀意志作為萬能之神品乃不存在。

——（完）