新解《庄子》二十五知北游11知得说【一】2022-01-16-20-点场

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主话题：知得说

解析：《庄子》二十五、知北游之、——

（十一）、知得说——【一】“人生（性）天地之间，若白（银子）驹（幼兽）之过郤（xì：通“隙”：缝隙，间隙；嫌隙，感情之裂痕），忽（忽略，轻视，忽视）然而已（重视并实行）。注然勃然，莫不出焉；油（油然——浓云密布之样子）然漻（liáo清澈；流动，流通；丰满，丰盛；忧伤；liú：变化之样子）然，莫不入焉。已化（胎儿）而生，又化而死（尸），生（牲）物哀之，人类悲之。解其天弢（tāo弓袋；袋子，套子；用袋子套起来；束缚，禁锢；通“韬”：隐藏，掩藏），堕其天袠（zhì：通“帙”zhì：装书之套子，书画外面包着之布套；量词，书一匣或一封套为一帙；编次），纷乎宛（wǎn微小；仿佛；曲折，弯曲；委屈顺从；真切可见，清晰；通“郁”：郁结，郁滞；通“蕴”：聚集）乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！不形（比较，对照；通“型”）之形，形之不形，是人之所同知也，非（避）将至（窒）之所务（通“侮”：欺侮；通“瞀”mào：乱，迷惑）也，此众（徒属）人之所同论（伦）也。彼至则不论，论则不至。明见无值，辩不若默。道（导）不可闻，闻不若塞，此之谓（通“为”：因为）大得（品德）。”

即那沉溺于老练修仙者说：“人类之品性资质乃介于天上神灵与地上动物之中间等级，神与人之关系如同主人花银钱购买幼兽而畜养且驯化调教之乃施舍恩赐与感恩回报之关系胜过非亲缘情感之嫌隙，那牲畜理当忽视对亲生父母之感恩而重视并实行对主人之回报。人类只有在大神倾注心血之庇佑下才能够蓬勃生长和生活，众生之所以能够生存乃没有谁不是出自大神之恩赐；大神之恩赐似云集流动，其无不合乎收取回报之规则。俗主只是重视并实行怀胎孵化之生养而占有俗奴，且又把怀胎亲生之子嗣当作行尸走肉，那亲生子嗣哀伤于被当作牲畜贱物，凡俗中人便是类比那牲畜生牲畜而自悲于其贱命。

——（待续）