新解《庄子》二十五知北游9知保说2022-01-14-20-点场

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主话题：知保说

解析：《庄子》二十五、知北游之、——

（九）知保说——“且（苟且；jū：众多之样子）夫博（讨取）之不必（信赖）知，辩之不必慧，圣人以断之矣。若夫益之而不加益，损之而不加损者，圣人之所保也。渊渊乎其若海，魏魏乎其终则复始也，运量万物而不匮（kuì：穷尽，空乏；虚假，不可靠；柜子；通“篑”kuì：盛土之竹筐或草筐；通“溃”：崩溃，乱；溃散）。则君子之道，彼其外与！万物皆往（归向）资焉而不匮，此其道（dǎo：开导，引导）与！”

即那沉溺于老练修仙者说：“众生都苟且活着服劳役以讨取神主之施舍恩赐却不信赖通神者之管理，都诡辩自身之小聪明而不信赖通神者之大智慧，通神者因此被断绝与人类之交往了。如果凡夫俗子都能够增益畜品而不外加增益兽性便是由俗奴越升为神奴，如果俗主能够减损其畜性且不外加减损其兽品便会越升为高级神奴，通神者担保神法等级制度之排序。神法等级制度是深渊且王法等级制度也是深渊乃二者相对照而如同天上之星海与地上之人海，神法等级制度如同巍峨云端之水源且王法等级制度如同巍峨山巅之水源乃依照终极最高之原则而地上水作为底层起始者反复不断向天上水提供奉养贡品之蒸汽，大神把持天上水乃运筹帷幄而考量其对众生杂物施舍恩赐之具体对象和限度乃不会胡乱保佑那些不信神者或不够虔诚拜神者或对通神者阳奉阴违者。依照神品至上之原则乃主子奴才要由尊崇王道而升级为信奉神道，那神道乃理当超出于王道之外而给予、参与、许可且管制王道！众生杂物都应该归向于俗品奴性之资质而不胡乱自主或作主，此乃修仙通神之引导者给予、参与、许可且管制土匪骗子。”

土匪骗子都想假借大神而洗白自己之人渣身份且以此压制同类。

——（完）