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主話題：《孟子》第五篇（上）萬章章句上

第一章之（一）、——

解析：萬（絕對，一定）章問曰：“舜（本義為蔓草；蔓延；傳承）往（歸向）于田，號泣（暴風迅猛之樣子）於旻（mín：天空；秋天；通“閔”mǐn：傷痛）天，何為其號泣也？”孟子曰：“怨（通“蘊”：蓄積）慕也。”

萬章曰：“父母愛之，喜（通“熙”：興盛）而不忘（喪失）；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？”

曰：“長息問於公明高曰：‘舜往于田，則吾既（全部）得聞（傳揚）命矣；號泣於旻天，於父母，則吾不知也。’公明高曰：‘是非爾（淺近）所知也。’”

即循規蹈矩之教條主義者問：“人文授受者使其自身價值歸向於如田間耕種之繁衍與傳承模式之種子生長形式，其本人乃如同在秋天暴風迅猛呼號中挺立之秸稈，居於長上之高位者所擔負之事業公心便是要成為如同在迅猛秋風中呼號之秸稈所喻示之犧牲奉獻者嗎？”

孟先生講：“秸稈雖以死亡方式融入腐土而其所蘊含之種子會與腐土重新組合而仰慕新生。”

循規蹈矩之教條主義者再問：“親緣長上者熱愛傳遞事業以達功德之圓滿，那事業興盛發展而不喪失長上者之人文基因；親緣長上者憎惡貪占利益所求等級之霸權，那利益作為個人勞績而終將衰落乃因其不蘊含事業公心。自然生態之動物王者法則所蔓延之私慾當中便是蘊含野蠻愚昧之進化和演變模式其吃食滅絕形式於互競相殺之死向吧？”

孟先生講：“息止個人私慾之長上者問教於高位開明之公義者：‘人文授受者使其自身價值歸向於如田間耕種之繁衍與傳承模式之種子生長形式，乃依其大公無私捨己為人原則而應該抵禦自身全部得益之享受而傳揚其犧牲奉獻之天命了；犧牲奉獻者如同在秋天暴風迅猛呼號中挺立之秸稈，居於高位之親緣長上者，乃依其大公無私捨己為人原則而應該抵禦自身之私心雜念而奮不顧身去給其幼下者當牛做馬。’高位開明之公義者說：‘殉教徒思想乃不合乎淺近於人文授受關係之人品自主理念。’”

一粒種子以秸稈成長形式托舉出眾多籽粒，秸稈作為生命區間乃含有追求個體自由之意義且為生命世界之根本意義。

只有自主自由之生命個體才能組成繁衍與傳承之鮮活群體。

——（完）