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主话题：《孟子》第五篇（上）万章章句上

第一章之（一）、——

解析：万（绝对，一定）章问曰：“舜（本义为蔓草；蔓延；传承）往（归向）于田，号泣（暴风迅猛之样子）于旻（mín：天空；秋天；通“闵”mǐn：伤痛）天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨（通“蕴”：蓄积）慕也。”

万章曰：“父母爱之，喜（通“熙”：兴盛）而不忘（丧失）；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？”

曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既（全部）得闻（传扬）命矣；号泣于旻天，于父母，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔（浅近）所知也。’”

即循规蹈矩之教条主义者问：“人文授受者使其自身价值归向于如田间耕种之繁衍与传承模式之种子生长形式，其本人乃如同在秋天暴风迅猛呼号中挺立之秸秆，居于长上之高位者所担负之事业公心便是要成为如同在迅猛秋风中呼号之秸秆所喻示之牺牲奉献者吗？”

孟先生讲：“秸秆虽以死亡方式融入腐土而其所蕴含之种子会与腐土重新组合而仰慕新生。”

循规蹈矩之教条主义者再问：“亲缘长上者热爱传递事业以达功德之圆满，那事业兴盛发展而不丧失长上者之人文基因；亲缘长上者憎恶贪占利益所求等级之霸权，那利益作为个人劳绩而终将衰落乃因其不蕴含事业公心。自然生态之动物王者法则所蔓延之私欲当中便是蕴含野蛮愚昧之进化和演变模式其吃食灭绝形式于互竞相杀之死向吧？”

孟先生讲：“息止个人私欲之长上者问教于高位开明之公义者：‘人文授受者使其自身价值归向于如田间耕种之繁衍与传承模式之种子生长形式，乃依其大公无私舍己为人原则而应该抵御自身全部得益之享受而传扬其牺牲奉献之天命了；牺牲奉献者如同在秋天暴风迅猛呼号中挺立之秸秆，居于高位之亲缘长上者，乃依其大公无私舍己为人原则而应该抵御自身之私心杂念而奋不顾身去给其幼下者当牛做马。’高位开明之公义者说：‘殉教徒思想乃不合乎浅近于人文授受关系之人品自主理念。’”

一粒种子以秸秆成长形式托举出众多籽粒，秸秆作为生命区间乃含有追求个体自由之意义且为生命世界之根本意义。

只有自主自由之生命个体才能组成繁衍与传承之鲜活群体。

——（完）