新解《庄子》二十五知北游7知蜕说2022-01-11-20-点场

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主话题：知蜕说

解析：《庄子》二十五、知北游之——

（七）、知蜕说——舜问乎丞（chéng：辅助；官名；官吏之副职；通“承”：秉承，承受；通“拯”：拯救）曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委（安置）形也；生（性）非汝有，是天地之委和（混合）也；性命非汝有，是天地之委顺也；孙（孽生）子非汝有，是天地之委蜕也。故（计谋，诡诈）行不知所往（归向），处不知所持，食（通“蚀”：亏缺）不知所味；天地之强阳（复苏，生长）气也，又胡（怎么）可得而有邪？”

即蔓延私欲者问教于副职官员：“王道乃适合主子捕取且占有奴才吗？”副职官员说：“你那王道霸权之身体并非你能所持有，你怎么能捕获且占有奴才而使之服劳役于王道呢？”蔓延私欲者再问：“如果我之身体并非我所持有，那么谁持有之呢？”副职官员说：“自我本我本心和欲望亚心次心乃如同天与地之排序而以上下主次大小高低之方位和角度安置衣冠者之自主形象；你先天劣根性之欲望亚心次心居于上位而致使你无能持有自己之身体，你自以为是而把如同天地排序之理性与感性置于混合之状态；你以劣性之自私贪婪怠惰命令自己而导致你无能自持，你自以为是而把如同天地排序之精神与肉体置于顺任颠倒之状态；你孽生子嗣而视其为私产而被其似寄生虫啃噬而致使你无能操持权柄，你自以为是而把如同天地排序之新生与腐朽置于蜕皮永生之状态。你以计谋诡诈之手段而充当神鬼之品行乃不自主之品性而归向于衣冠兽畜，你身处于管不了自己之状态而被刺激和诱惑所把持，你因亏缺自主之人品而沦陷于管不了自己之状态而被膨胀与排泄所玩味；天地之间本该以强大复苏生长之气象为主即繁衍与传承模式之种子生长形式，却又怎么适合以主子捕取且占有奴才之所谓王道为主而邪恶竞杀于进化和演变模式之吃食灭绝形式呢？”

解读人类生物生理基因之遗传乃必然是人生人，诠释人文基因之传承也一定是自主人品之公礼觉悟；因为现实世界自带历史基因且人类社会自带人文基因且基因以遗传为主而以变异为次，所以如果有谁执意否定人文基因之传承那么等同于坚持认为其祖上是猴子。

——（完）