新解《莊子》二十五知北游4知告說2022-01-08-20-點場

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主話題：知告說

解析：《莊子》二十五、知北游之、——

（四）、知告說——知（操持，操控）謂（對……說）黃帝曰：“吾問（聽命）無為謂（認為），無為謂不應我。非（違背）不我應，不知應我也。吾問狂屈，狂屈中（享受）欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘（亡）之也。今予問乎若（如同），若知之，奚（奴隸）故（計謀，詭詐）不近？”黃帝曰：“彼其真（人之肖像）是（視）也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予與若（順應）終不近也，以（因此）其知之也。”

狂屈聞之，以黃帝為（衛護）知言（聲明）。

即操持諂媚伎倆之淫婦對那嬰兒智商之姦夫說：“我們都聽命於那陰陽生殖器具乃似頭腦無作為卻認為身體有作為之不自主者，頭腦無作為卻認為身體有作為之不自主者乃出自欲望亞心次心而不會響應自我本我本心。違背自主品性者乃決不會是秉承自我本我本心而響應客觀公序，不自主之欲望亞心次心必須響應自我本我本心才能得以存續及發展。我們所聽命於那陰陽生殖器具乃都是瘋狂縱慾而屈服於刺激誘惑及膨脹排泄之獸畜品性，那狂縱屈節之不自主者享受欲望亞心次心之恣肆乃須向自我本我本心告假以求批准而不是自我本我本心向欲望亞心次心告假以求躲避或退出，違背自主品性者不想向自我本我本心告假以求批准，不自主者享受欲望亞心次心之恣肆而終須向自我本我本心告假以求批准乃因此亡失其主權。主子持有金錢資本之主權而賜予奴才基本生存生活之所需乃應該占有其人權而命令其服勞役而使之如同家禽家畜一樣，然而如同寵物以其諂媚伎倆掌控主人一樣，寵奴如果計謀詭詐而征服主子那麼豈不是近似於主奴位置之顛倒嗎？”

那嬰兒智商之姦夫說：“那些主子奴才都被視為空有人類肖像之衣冠獸畜，乃因其都管不了自己；這雌雄性器便也近似主子奴才之德行，如果依從其土匪騙子之獸畜品性便會亡失自身之小命；男人以其所賜予之精華而參與到女人所順應之體內便是像種地一樣乃終究屬於占有主權之性質而不是親近之寵愛，因此男人掌管女人而女人掌管肚皮。”

那瘋狂縱慾而屈服於刺激誘惑及膨脹排泄之姦夫以夫權並父權而聞名於主子之權威，因為那姦夫以其嬰兒智商衛護且掌控女人及其肚皮而坦言其如同對於莊稼地之主權乃聲明無論誰去耕種都可以而關鍵是秋天之收成必須歸地主所有。

由姦夫淫婦到父權母權乃都不排斥雜交及雜種。

——（完）