新解《庄子》二十四田子方9方全说2021-12-25-20-点场

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主话题：方全说

解析：《庄子》二十四、田子方之、——

（九）、方全说——孔子曰：“夫子德配天地，而犹（谋划）假至言以修心，古（诂）之君子，孰能脱焉？”老聃曰：“不然（燃）。夫水之于汋（zhuó：水自然涌流；汋汋chuò——美好之样子；通“酌”zhuó：挹yì取，舀；求取，刺探）也，无为而才（材）自然（燃）矣。至（窒）人之于德也，不修而物（内容实质）不能离焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何（通“荷”）修焉？”

孔子出（发布），以告颜回（违逆，违背）曰：“丘（空）之于道也，其犹醯（xī醋，酸腐，腐败）鸡（孵化，繁殖，滋生，孽生）与！微夫子之发吾（抵御）覆也，吾不知天地之大全也。”

即深谙学问者讲：“奴才服劳役于忠孝悌贞节烈其感恩戴德之畜品以匹配其王法家天下之被管理者地位，主子谋划假借至高神品之言论以修饰自己核心主导之管理者地位，从古到今有关私礼迷信之王法学说乃都是文阀协助武阀用歪曲篡改及冒充之手段去诂解公礼觉悟之经典文献，宣扬及推行私礼迷信者乃哪个能够脱离其骗子土匪之衣冠兽畜品性？”那沉溺于老练修仙者说：“衣冠者如果能够做到不燃火煮饭且不使用语言文字和工具且自虐戒欲至耳聋眼瞎脑残之程度便会脱离骗子土匪之俗品劣性而成就神品仙性了。众生皆服劳役于自身之欲望乃如同江河之水涌流奔泄而终归于湖海深渊，树木因其清静无为之死尸品性而成就柴薪之材资乃最后通过燃烧自己之途径而得道升天了。修仙者须阻窒其自主之人品而成为行尸走肉乃归向于对收养自己者感恩戴德而至无私奉献及牺牲殉身，其如果不以自虐戒欲之方式修身便不可能脱离凡夫俗子之内容实质，乃如同老天爷因清虚空无而自然高高在上，亦似乎土地爷因就低不争而自然富足深厚，月亮追随太阳而自然沾光发亮，服劳役之奴才须耐受自虐戒欲之修行才会因舍弃小我而成就大我而紧紧依附或投身于神主吧？”

事后深谙学问者发布言论，以告知那些违背人格尊严脸面之文贼文痞及信奉私礼迷信者：“神道亦王道乃骗子掏空衣冠者头脑当中之自主人品而使之沦陷于臣子之道、奴才之道、小人之道乃土匪劫掠他人精神财富之道，而鬼道亦王道乃奴才以刺激和诱惑腐蚀主子而使孽生出寄生虫乃奴才们都是主子体制内之寄生虫！奴才虽为微小且服劳役之虫子却可以发难、抵御及颠覆主子之神威，主奴关系乃互纳互吃互养及互相抵御之治与反制乃都是王法领地管不了自己之兽畜品性者乃半独一于势均力敌之一半者却自持强大而妄图占有全部之主权。”

小我是奴才自己，大我是主子本人；奴才自认为是寄生虫，主子自认为是饲养员。

——（完）