新解《庄子》二十三山木11木忘说【一】2021-12-14-20-点场

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主话题：木忘说

解析：《庄子》二十三、山木之——

（十一）、木忘说——【一】庄（通“妆”：装饰，打扮）周（环绕，轮回）游于（乎）雕（通“彫”diāo：刻画，装饰）陵（凌驾）之樊（fán通“藩”：篱笆，筑篱围绕；关鸟兽之笼子；旁边，边缘；繁杂，纷杂；通“鞶”pán：马腹革带），睹一异鹊（登高之鸟）自（于）南方（占有）来（通“赉”lài：送给，赐予）者，翼广七尺（长处），目大运寸（短处），感（憾）周之颡（sǎng：额头；叩头；撞；嗓子）而集于栗（通“裂”：裂开，分裂）林。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷（众多；盛大）不逝，目大不睹？”蹇（jiǎn：一瘸一拐地走路，行动迟缓；跛bǒ脚之牲畜；困苦，困厄，不顺利；凝滞，留滞；傲慢；通“謇”jiǎn：口吃；正直，忠贞；通“搴”qiān：拔取，得到；通“褰”qiān：撩起，提起）裳躩（jué：快走，奔跑；跳跃）步，执弹而留之。睹一蝉，方（占有）得美荫而忘其身，螳蜋（螂）执翳（yì：华盖；覆盖，遮蔽；躲藏；遮蔽物；暗中，偷偷；枯死倒伏之树木；抛弃；阻止；装箭之器具；通“瞖”yì：眼球上之白膜）而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵（xù：引诱，诱惑）然曰：“噫！物固相累（牵连），二类相召也！”捐弹而反走（趋向），虞（猜度，料想）人逐而谇（suì：责骂；诘问；谏诤，厉言强谏；数说，告知；通“悴”cuì：忧心）之。

即装扮神鬼轮回转世者游说于刻画神品而使之凌驾于人品之上乃意于把人类等同于樊篱当中之畜品，那神鬼居高临下察看众生而自身同一于怪异登高之仙鹊乃居于坐南朝北之高位且以主子之身份占有身下之奴才而以施舍恩赐获取感恩回报，主子之神权如同宽广之羽翼而遮天蔽日乃切断下面自主人品者之优点长处而使之淹没不闻，主子之神眼超过凡俗而看穿奴才之厄运乃利用奴才不自主畜品之缺点短处而使之依赖顺从，使奴才遗憾此生之贱命而期待轮回来世之贵运乃自虐戒欲于叩头拜神而祈求赦罪赐福乃虽然聚集在一起却似禽畜其乌合之众而内部分裂为尸山肉林。那装扮神鬼轮回转世者说：“大神之生殖器乃担负造物主之功能而像神鸟一样，神鸟翼护庇佑神子神孙盛大众多而不消逝，神鸟之眼力超凡脱俗而会对世间生死熟视无睹吧？”那神鸟从大神之裤裆里探出头来而撩开衣角钻出乃以奔跑跳跃之脚步迅猛勃起，执持受精卵乃像发射弹丸一样而使之留存在大地去孵化。

——（待续）