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主話題：（二十二）、進問說
解析：《論語》第十一篇：先進之——
（二十二）、進問說——子路（同學）問（問教）：“聞（名聲，名望，名氣）斯（這，此；這個，這裡；於是，就）行（行列；排行）諸（同“之乎”）？子曰：“有（存在；多；大）父（家族親戚中長輩男子）兄（親戚中同輩年紀大於自己之男子）在（存在，生存；在世），如（超過）之（他們，指父兄）何（什麼，哪些）其（那個，那樣）聞斯行之（名次）？”
冉有（人名）問（問教）：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”
公西華（人名）曰：“由（憑藉，起點；指先天資質或境遇起點高而居於上位者；人名乃誤讀）也問‘聞斯行諸’，子曰：‘有父兄在’；求（追求，探求；請求，要求；指起點低而居於下位者；人名乃誤讀）也問：‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。赤（空；光着，露着；指沒有資格，毫無憑藉和依據；人名乃誤讀）也惑（疑惑），敢（謙辭，表示冒昧地請求別人）問（問教）。”子曰：“求也退（向後移動；減退，下降；指居於下位），故（所以）進（進取，提升；自主）之（居於下位者）；由也兼（同時涉及或具有幾種事物；指居於上位者，身兼德能賢品）人（人之品質），故退之。”
即路同學向先生問教：人之高低上下排名，依照哪般？同類倫比當中自然有前後上下之分，但是按照階層劃分，居於上位者便對其身下具有壓制和排它性，如此一來，自然而然豈不是一己獨大？獨大者則自恃為主子，便可以自制法禮約束統治下面，那麼專權強權暴權不就產生了嗎？
先生回應道：那麼多年長者尚在人世， 你憑什麼越過他們頭上去當老大？先生與後生也只是天道之一小部分，神佛道主及客觀法理早就存在且一直存在永遠存在，誰能跟這些去論排名，天子尚且退居第二，誰敢自稱第一？
冉有非正式學生，自知學問比不上路同學，聽到這些後向先生問教：那麼依先生之意，名次等級排名豈不是要固化？誰也別想當老大，那麼每個人豈不是都自定位於下層了？那還怎麼推行君子之道而上行下效呢？先生回應道：你自己把自己定位於老大不就完了嗎？自己和自己比，自己管自己，作自身之君王，作自身之神佛道主，作自身之老大且唯一。
公西華不是學生，在一旁聽得糊塗，便插嘴問先生：本來居於上位者，德能賢品理當排第一，人家問排名，你卻說上面那麼多輩分、年齡、神佛道主及公義法理而不能以老大自居；那麼接下來，原本居於下位者，成績低下排不上名次，您卻又說一定要自封為老大，甚至自居於神佛道主之高位；這前後不是自相矛盾嗎？在下不才，甚為不解，雖不是您門下學生，倒也想斗膽冒昧一問。
先生講：居於下位者，不可自甘墮落、自認奴才，不能以對上面恭奉之心去叩首下拜；而要有自作主之本我本心，所以雖在外其位於下而在自身內部一定要居於上位，不然作人就沒有思想和靈魂；相反居於上位者，不可妄自尊大，以主子定位，不能以對下面欺詐之心去愚弄驅使；而要有天作主之公義公心，所以雖登高於上而其頭頂之冠冕一定要承載神佛道主之法理。
問蒼天，天子第二。
問自己，本我第一。
——（完）
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