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主话题：《孟子》第四篇（上）离娄章句上

第二十七章之、——

解析：孟子曰：“仁之实，事亲是（内心；主观意志）也；义之实，从兄（通“况”：更加）是也；智（同“知”：主管，掌控，把握）之实，知斯（此；通“厮”：卑贱）二者弗去（离开）是也；礼之实（真诚），节（等级，层次）文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”

即孟先生讲：“仁爱作为人文本属内涵乃出自对果实种子之繁衍与传承模式，其思想理念乃长上对幼下之亲缘关系及责任；公义作为客观本属公序乃出自对事实真相之践行和证实方式，遵从客观法理之公序乃为了发挥人类之主观能动性以改变现实环境之局限使更加符合自然规律乃客观唯物之辩证理论；自主作为人品本属性质乃出自对活体群类之等级或实质划分，有关作人主与被作主乃此卑贱之二者都离不开其兽畜心态；礼仪作为公祭本属典型乃出自对自我完善之人文基因而真诚授受之表率，有关等级制度之繁文缛节其占有性辖制与被占有性所属乃此卑贱之二者都属于主奴互竞相杀之心机；乐律作为章法本属条理乃出自对客观法理之规律性而详实归纳之认知，私祭之乐章乃动植物条件反射之认知乃此二者卑贱于有头无脑或有脑无思想，私祭之乐章依照动物王者法则便是使衣冠者效法兽畜之头脑了；衣冠者效法兽畜之头脑便会制造王法等级制度乃以其管理与被管理之兽畜品性而憎恶自我管理之人品人性便是要使人类社会去适应动物王者法则便是要废止人类文明，衣冠兽畜憎恶人品而认可动物王法而废止人文觉悟，私礼并迷信所效法之动物王者法则当中乃都是管不了自己之兽畜品性者乃像叠人塔一样而主子之脚践踏奴才之头且主子手中挥舞权棒指引奴才行进之方向。”

外形包装与内容实质是否相符乃界定或识别仁义礼乐之真假于自主性。

——（完）