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主話題：《孟子》第四篇（上）離婁章句上

第二十七章之、——

解析：孟子曰：“仁之實，事親是（內心；主觀意志）也；義之實，從兄（通“況”：更加）是也；智（同“知”：主管，掌控，把握）之實，知斯（此；通“廝”：卑賤）二者弗去（離開）是也；禮之實（真誠），節（等級，層次）文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。”

即孟先生講：“仁愛作為人文本屬內涵乃出自對果實種子之繁衍與傳承模式，其思想理念乃長上對幼下之親緣關係及責任；公義作為客觀本屬公序乃出自對事實真相之踐行和證實方式，遵從客觀法理之公序乃為了發揮人類之主觀能動性以改變現實環境之局限使更加符合自然規律乃客觀唯物之辯證理論；自主作為人品本屬性質乃出自對活體群類之等級或實質劃分，有關作人主與被作主乃此卑賤之二者都離不開其獸畜心態；禮儀作為公祭本屬典型乃出自對自我完善之人文基因而真誠授受之表率，有關等級制度之繁文縟節其占有性轄制與被占有性所屬乃此卑賤之二者都屬於主奴互競相殺之心機；樂律作為章法本屬條理乃出自對客觀法理之規律性而詳實歸納之認知，私祭之樂章乃動植物條件反射之認知乃此二者卑賤於有頭無腦或有腦無思想，私祭之樂章依照動物王者法則便是使衣冠者效法獸畜之頭腦了；衣冠者效法獸畜之頭腦便會製造王法等級制度乃以其管理與被管理之獸畜品性而憎惡自我管理之人品人性便是要使人類社會去適應動物王者法則便是要廢止人類文明，衣冠獸畜憎惡人品而認可動物王法而廢止人文覺悟，私禮並迷信所效法之動物王者法則當中乃都是管不了自己之獸畜品性者乃像疊人塔一樣而主子之腳踐踏奴才之頭且主子手中揮舞權棒指引奴才行進之方向。”

外形包裝與內容實質是否相符乃界定或識別仁義禮樂之真假於自主性。

——（完）