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主話題：（二十三）、罕畏說
解析：《論語》第九篇：子罕之——
（二十三）、罕畏說——子曰：“後（未來者，較晚者；次序靠近末尾者；後代）生（學習之人，學生；讀書人；出生，生長；生活，生計；產生，發生；生平）可（應該；適合；值得）畏（畏懼，佩服），焉（怎麼，哪裡）知（主管，把握，掌控）來（未來，將來，後來）者（身處境遇，思想、觀念、理念、心態；人生高度；道路選擇；生活質量；事業婚姻水準；自我價值體現）之（到，往）不如（如同，依照）今（現今，當下；眼前長輩或先行者、居上者之遭遇）也？四十（年齡，歲數；人生階段）五十而（還）無（同“毋”：禁止或勸阻；不要）聞（聽聞；採納，接受）焉（這些道理，可畏之事），斯（這種人）亦（也就）不足（夠得上，足以）畏也已（太，過）。”
即先生講：輩分小、地位低、起步晚者，或在學習當中、或在創業階段、或在成長時期，都應該有所畏懼和敬佩，為什麼呢？初生牛犢不怕虎，人們往往都會對其子女、弟子、接班人等後來者報以太大希望，認為後來者必居上而青出於藍，會打破時代及現實局限，繼而推動家庭及事業向前邁進從而打造出一片新天地；殊不知，這種怠惰依賴心裡會形成輩輩如此、代代不及之循環，子女沒出息、徒弟無造詣，所期望、祈盼、憧憬乃至趨與敬佩之心，終會化為失望之泡影；與之相隨，晚輩等後來者對於其長上及先驅，也會自然而生出輕視態度，認為自己站在現實起點之上向前跑，無論如何其未來前行之終點也會高過或大於起點；因此對於現實之局限、觀點之定位、理念之高度，毫無畏懼之心，認為其未來人生高度、道路選擇、生活質量、事業婚姻水準、自我價值體現皆會超過現今之長上；豈不知人生理念之格局、覺悟高度之束縛會把人生劃定於圈子或階層當中，周而復始；晚生、學生其由不懂事到不怕事再到自以為是，定會一事無成而重蹈前輩覆轍，其人生價值甚至都一代不如一代。
人如果活到四五十歲，還拒絕感悟這些道理，凡事無可畏而無所謂，那麼也就不足以拿這種人太當回事了。
身為後生要有所畏，畏其將來很有可能不如現今之先生也！
——（完）
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