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主话题：（二）、罕执说
解析：《论语》第九篇：子罕之——
子罕——子：读书人，有觉悟有修养之人；罕：稀少；指相对于大众而言，德能贤品稀少而另类，为世人所不理解。
（二）、罕执说——达（懂得透彻，通达事理；表达，显达）巷（街道狭窄；指井市之狭隘，目光之短浅）党（亲族；利益集团；氏族乡里）人（某些人，一般人）曰：“大（排行第一；极，最）哉（语气词，表示感叹；啊）孔子！博（多，丰富；知道得多；大；取得）学（学问）而（却）无（没有）所（助词：之处）成（有能力）名（名声，名誉；名义，名分）。”子（先生）闻（使有名望，使闻名）之（故乡，氏族，家族），谓（对，向）门（同门，本家，本氏族）弟（同“悌”：弟弟敬奉哥哥）子（兄长）曰：“吾（我，我们）何（什么，何种事业，营生、行业）执（执掌，执行，操持）？执御（与皇帝有关事宜，上级对下级行使管理或支配；这里指为君之道、为官之道、为主之道、修身齐家治国平天下之道，文之道）乎？执射（推弹送出，压力挤出，放出；指欲望发泄、排泄、进攻）乎？吾执御矣！”
即井市当中，环境狭窄，往往使人目光陷于短浅且心胸狭隘，人们不会自觉文化水平低、自身品质及社会身份、地位不值一提之卑微，反而有夜郎自大、坐井观天之豪气，自以为懂得透彻而通达事理，表达通畅而至口若悬河；其畅快淋漓之贫嘴毒蛇、油嘴滑舌、泼皮赖辩之自以为是，显富达贵之势利虚荣，鼠目寸光之急功近利；古今中外、天文地理、神鬼八卦、经史辞赋及各种秘史、心法、内幕、前世来生，无一不知、无一不晓；乃因其小而自为大、因其塞而自为通、因其卑而自为尊、因其愚而自为智也；——是为达巷。
先生之乡党族人诟病先生：天下第一、何其伟大之圣贤孔子啊！懂得那么丰富高深之学问，却百无一用，耕织渔猎啥也不会，其有名无功、有言无行，一辈子活得不现实，徒有其名！
尽管如此，先生家乡还是因孔子而很有名望；有一次先生回乡省亲，对本家兄长讲：我们读书人，究竟算是执掌哪一行、操持哪一业呢？说到底，行业中人，无非是被管理者与管理者两种。
首先，作为管理者，上至君王，下至官员，再到财主、业主、一家之主，最后到自身做主；皆乃为君之道、为官之道、修身齐家治国平天下之道，其通归文之道，唯一而贯之；不是吗？
而另一方面，恰与之相反，作为被管理者，其无自主之心；或被外力推弹送出其受驱使、差遣、呵斥、鞭策而去做事，或为体内欲望所摆布；诱惑与刺激之下，欲望呈发泄、排泄、喷泄之状态，其生命之活体，每天之所为不过是透支消耗自身罢了；由内而外，好似一个瓜，娄了，外观尚好，手指轻轻一戳，稀碎。
所以，我们还是要做管理者，而且教化他人都能成为管理者，自主自省自律，便是读书人毕生之活计！
——（完）
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