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主話題：《孟子》第四篇（上）離婁章句上

第六章之、——

解析：孟子曰：“為政不難（nàn：仇敵），不得罪於巨（年長者，排行在前者）室（王朝）。巨室之所慕（仰慕；效法；依戀），一（全部；相同）國慕之；一國之所慕，天下慕之；故沛然德教（人文授受），溢（充滿）乎四（通“駟”：駕馭）海（類屬）。”

即孟先生講：“作為國之政權乃不是動物王者法則於互競相殺之仇敵，乃不應該判罪前朝其國之禮樂。前朝其國之禮樂也是仰慕及效法人文公祭於冠禮，所有人類社會之國家雖然其體制隨種族、風俗、自然環境、生產力發展水平等因素而有所不同但是都同樣依戀人文本質屬性於繁衍與傳承模式之種子生長形式；所有人類社會之國家體制乃一概仿效士子人品之自作主理念其文明開明之覺悟於遵循客觀法理之公序，人類原本之公天下所敬慕者乃自省自律於客觀因果關係；一直以來乃人類文明以其充足旺盛之生命力不斷開拓其自由發展空間而相關自主仁愛品德也通過長上對幼下之表率於人文授受乃一兼二之人類仁者原則於互補相輔之盟友，人品自作主理念充滿世界各個角落而駕馭四方類屬於不自主之獸畜品性者。”

只要是屬於人類國之禮樂乃皆為公祭之冠禮，問題在於衣冠獸畜通過宣揚迷信去詆毀歷史或他國之禮樂而藉以否定人類文明，問題還在於文賊文痞通過鼓吹私禮去歪曲、篡改及冒充歷史或他國之禮樂而假以否定人品自主，只要是屬於神獸國之禮樂乃皆為私祭之履禮。

——（完）