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主話題：案有說

解析：《道德經》第十八章——

案有說——故（事故；緣故，原因；故意，有意；所以，因此；原來，以前，舊有；朋友，友情；人死亡）大（比較大；大小；程度深；排行第一者；年長之人；敬辭，稱與對方有關之事物；用於時令、節日前，表示強調；父親；伯父或叔父；同“太”：高，大；極，最；身份最高或輩分更高；同“泰”：平安，安寧）道（道路；水流通行之途徑；方向，方法，道理；道德；學術或宗教之思想體系；屬於道教者，道教徒；反動迷信組織；行政區域名稱；說；用語言表示情意；認為，以為）廢（不再使用，不再繼續；沒有用或失去原來作用者；殘廢），案（案子，桌案；案件；案卷；記錄；提出計劃、辦法或其他建議之文件；同“按”：用手或指頭壓；壓住，擱下；抑制；用手壓住不動；依照；考查；核對；編者、作者等加按語）有（領有；存在；估量或比較；發生或出現；多，大；某；一部分；又）仁（仁愛；果核或果仁）義（正義；合乎正義或公益；情誼；因撫養或拜認而成為親屬者；人工製造者；意義）。知（主管，掌控，把握）慧（聰明）出（從裡面到外面；來到；超出；往外拿；出產，產生，發生；發出，發泄；引文或典故等見於某處；顯露；顯得量多；支出；向外；段落，劇目；向外顯露或完成），案有大偽（有意做作掩蓋本來面貌者；虛假；不合法者；竊取政權、不為人民所擁護者）。六（數目；音階；六安：山名，又縣名，都在安徽；六合：縣名，在江蘇）親（父母；血統最接近者；有血統婚姻關係者；婚姻；新婦；關係近，感情好；親自；用嘴唇接觸人或東西，表示親熱；親家）不和（平和；和緩；和諧，和睦；結束戰爭或爭執；和局，不分勝負；連帶；表示相關、比較等；表示聯合，跟，與；和數；和諧地跟着唱，依照別人之詩詞題材和體裁作詩詞；攙雜攪拌，換水或洗滌次數），案有孝（孝順；舊時尊長死後之禮俗；喪服）慈（和善；慈愛；母親）。邦（領地；身、家、業、國）家（家庭；家庭之住所；工作處所；行業身份；掌握專門學識或從事專門活動者；學術流派；謙辭，用於對別人稱自己之輩分高或年紀大之親屬；被飼養者）昏（天剛黑之時；黑暗，模糊；頭腦迷糊，神志不清；失去知覺；同“婚”：結婚，婚姻）亂（沒有秩序，沒有條理；戰爭，武裝騷亂；使混亂，使紊亂；心緒不寧；任意，隨便；不正當男女關係），案有貞（忠於自己所重視之原則，堅持不變；封建禮教指女子之貞節；占卜）臣（君主時代官吏；有時也包括百姓；官吏對皇帝上書或說話時自稱）。

即居於長上者有意抬高自己，其狂妄自大於極高之身份；那麼國家禮樂被閒置，公義公道被廢棄；其壓制社會人文效法傳承之仁義，即頭上無公禮而對下不仁愛。

管理幼下以馴化調教之手段，文賊文痞自作聰明之騙術層出不窮；其以臣子之道、小人之道、奴才之道篡改冒充君子之道、文之道、母之道，以忠孝悌貞節烈為代表之好奴才優秀品質綁架束縛幼下，而這些手段都是對付下面人和外面人，上面人自己內部不遵從；壓制上行下效之自作主者，乃主子們有意掩蓋其本來面貌也；其不合法、虛假及篡位奪權之實質者，乃欲蓋彌彰之文閥並武閥之強權獨裁也。

私禮當中，嫡親、姻親各自三代以內，其絕不可能達到包容和融合；因為馴化調教其幼下者與孝順娘親之感恩者，或是一奴多主而偏心，或是一主多奴而偏向；其本身即管與被管而自己管不了自己而最終誰也管不了誰之關係，乃往復互競相殺之關係。

身、家、業、國其領地之社會地位與定位，和個體人身其德能賢品，二者搭配混亂；好似亂點鴛鴦譜，男女之間胡娶亂嫁，甚至人獸苟合；這便是主子奴才其獸畜世界。正因為主子們自知不配其高位且自己管不了自己而導致上面亂七八糟，才尤其格外嚴加把控其幼下於欺騙、麻痹和奴役，使下面人迷信盲從於甘願堅守自身之卑賤。

壓制文明開明之覺悟者，獸性也！

——（完）